皇极经世四卦推算壬寅婚姻(皇极经世2044大过卦)
八卦方圆图的皇极经世
天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
易经中的方位，有分先天和后天两种，一般运用是以后天八卦为用，后天八卦所象征的八个方位：即乾为西北；坎为正北；艮为东北；震为正东；巽为东南；离为正南；坤为西南；兑为正西。
《易图说》 宋。吴仁杰。 《易图通辨》 宋。雷思斋。 《周易图说》 元。钱义方。 《易纬。坤灵图》 汉。郑玄 《周易旁注图说》 明。朱升。 《易经图释》 明。刘定之。 《周易卦变图传》 明。吕怀。 《伏羲图赞》 明。陈弟。
后天八卦配洛书数：乾兑离震巽坎艮坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分刘海，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
在圆图中，除掉乾坤坎离代表着天地日月，而不采取为节气之用外，下余六十卦。每卦代表---六天，共三百六十天，是一年。五天又为一候，三候为一气，六候为一节。所以一年有十二个月，24节气，七十二候。
八卦圆图的取用，是将各卦按一定顺序排入时间中，first of all，1元分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二会。子会配复卦，丑会配临卦。。按十二辟卦的顺序安置。
皇极数的易学简单介绍
孔子是义理派的开山祖，他强调天人合一，以阴阳刚柔言天道，吉凶悔吝言人事，并为《周易》作注解解读，写爻辞，谈心得，把易学推到一个新的高度。
“正传”，说明孔先生是卲康节《皇极经世书》的传人。这么一说，大家就清楚明白了，为啥孔先生一见了凡先生就能说出那番话了，他会看相啊。
这位老人用《皇极数》为我精密推算，对俺过去的遭遇，就是连很小的事，也都精密推算出来了。 这就激发了我读书的志愿。由此就和表兄沈称商量。他说："有位郁海谷先生在沈友夫家开办私垫，我送你去寄学是很方便的。
袁了凡因幼年丧父，妈妈让他尊祖训丢弃学业并且从医，可是他不太甘心，之后的日子，一个姓孔的江湖道士，说他有仕途之运，他的妈妈才同意让他继续读书。
皇极经世里的体者八变，用者六变，是以八卦的预兆不易者四，反易者二。怎样
等等，太极图无不跃居其上。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图” 。“太极图”既然流行得如此久远、如此广泛，自然它的源头和流变问题就成了人们的兴趣焦点。
契合随缘而用。阳中有阴阴中有阳 八卦破译河南省洛阳 任炳潭作者认为，《周易》是对《八卦》最有权威的破译，但不管是《周易》，还是后来历代试图破译《八卦》的学者，都没有对《八卦》的诞生进行过探讨。
一个是先天八卦，一个是后天八卦。伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦亦称后天八卦，普通的认为，二者的不同就是有先天后天之分。伏羲的八卦图先于周文王的八卦。
生广泛而深远的作用与影响，故古代人们有君子不知易者枉为人世之称。说明了易 学之博大精深，森罗万象，精于此学者能上知天文，下察地理，中通人 世。
易经是儒家经典，作者是咱们国家的周文王或伏羲，具体不详，成书比释迦牟尼早。佛经是佛教的经典总称，佛教追溯于印度。易经中最经典的是对阴阳的论叙，阴阳即此刻所说的矛盾，这是宇宙观的问题，佛经主要讲人生，两者不相关。
伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦亦称后天八卦，普通的认为，二者的不同就是有先天后天之分，但究竟何谓先天，何谓后天，区别在什么地方，一直的此刻，还没有任何易学家、中国哲学家对此作过任何的解释。
西汉帛书易之八卦卦序是怎样的 不肯定有深刻之寓意， 何谓道教的八卦，各有什么含义 提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。
2022年年运卦象，皇极经世书2022年卦
第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）既济：亨小，利贞，初吉终乱。译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
八字过弱。本命局八字主五行(不计支)：缺金。 ※此命局未入正格。 八字爱情婚姻缘份 ※提示：百年共枕眠。任何人都不完美，爱人之间，应该互相理解、包容、尊重、鼓励，多看优点，包容缺点。 另一半的个性：不同日柱看2022年壬寅年运势与运气。
这一天卦象详细解读 【象曰】：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。 这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。
【今日所宜】解除坏垣馀事勿取【今日所忌】诸事不适宜2022年阴历三月十八来自老皇历今日卦象地火明夷明夷卦晦而转明中下卦【象曰】：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
皇极经世中如今的积年69028是怎样得来的?
一元129600年，换算到西元历中，西元0年恰巧是皇极129600年的第六7017年，总之西元0年对应皇极的第六7017年。
元会，即“元丰四年”，是1121年的大事，由于那个时候宋高宗对皇位进行了继承和重新规划，因此改元为“元丰”，并在这一时期产生了《皇极经世》。
