其实也就是说所有的都是命推算皆是之义(老了才知道所有的都是命)
命里已经定好丝毫不由人，万般皆是命，丝毫不由人啥意思
其实也就是说此句话之义就是有的时候许多事情都是命里已经定好的，是人类改变不了的。不过我认为此句话在此刻用并不合适，其实也就是说此刻有许多东西都是俺们是可以改变的，命运其实也就是说是掌控于自己手中的，我们要相信自己。
俺们是可以信命，但不能止于听天由命。命中一尺，难求一丈。生死有命，富贵在天。万般皆是命，丝毫不由人。心比天高，命比纸薄。命里仅有八斛米，走到天边不满升。万事不由人作主，所有的都是命安排。
又得说他“666走位真好~命大不该死”……那么到底何谓命呢？感觉中国人喜欢事后诸葛亮得把所有发生的事情都归结为命。这也正所谓“万般皆是命，丝毫不由人”此句话表现的。
为啥万般皆是命，丝毫不由人啊?生死有命，富贵在天。
万般事情（物）街友命运决定，半点儿都不由人掌握。
俺们是可以信命，但不能止于听天由命。命中一尺，难求一丈。生死有命，富贵在天。万般皆是命，丝毫不由人。心比天高，命比纸薄。命里仅有八斛米，走到天边不满升。万事不由人作主，所有的都是命安排。
“万般皆是命，丝毫不由人。”字面之义是：所有的都是命中注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。这是信命、认命者的一生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前排布好的，是人本身的力量不可改变的。
命通常来讲指的是一种定数，所谓生死有命，富贵在天，万般皆是命，丝毫不由人。“命”之所以排在首位，就是既看见了我们的现实，并且还不屈服于现实，是为道教追求自由的勇气和精神所在。
“万般皆是命，丝毫不由人。”字面之义是：所有的都是命中注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。这是信命、认命者的一生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前排布好的，是人本身的力量不可改变的。
“万般皆是命，丝毫不由人”意思是指人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。出处：《警世通言》一七：“沙弥们晓得是马公子马相公，无不钦敬。其年正所谓三十二岁，交逢好运，正应张铁口先生精密推算之语。
“万般皆是命，丝毫不由人。”字面之义是：所有的都是命中注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。这是信命、认命者的一生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前排布好的，是人本身的力量不可改变的。
别惊讶，你此刻经历的一切，其实也就是说都是命里已经定好!
有的人讲，人活数十载，所有的都是命里已经定好。作者本人是这样想的此说法有一定的道理，这需要从横向和纵向这两个维度上来展开讨论：横向指的是命运里面可控的那一部分；纵向那么是命运中不可控的另外一些东西。
其实也就是说，人的一些抉择，都是在受到冥冥当中的一种力量的支配，也可谓是命里已经定好。所谓说：人定胜天，又有谁能胜得过上天？假如是那样，就没有天灾了，也就不会出现什么自然灾害了。
要相信，你所经历的一切风吹雨淋，都是为了让你最后能够停靠彼岸，寻得属于你的安稳与宁静。作家杨大侠杨科表达，经历过才能成长。
为啥说“一切皆是命，丝毫不由人”?
而且通过修善积德，还不错改造命运。凡是天注定丝毫不由人：万般皆是命，丝毫不由人。有什么含义？ 万般皆是命，丝毫不由人之义是人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。出处：谚语。用法：作谓语。
“万般皆是命，丝毫不由人”，谚语，意思是指人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。万般皆是命，丝毫不由人的出处为《警世通言》一七：“沙弥们晓得是马公子马相公，无不钦敬。
学会认命，不能事事逞强，不强求事事顺心，不强留过客之人，用一颗平常的心，看世界，接受改变不了的事实，放下已经过去的一切，看淡起伏不定的人生。命里已经定好丝毫不由人的句子。
“万般皆是命，丝毫不由人。”字面之义是：所有的都是命中注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。这是信命、认命者的一生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前排布好的，是人本身的力量不可改变的。
一，“万般皆是命，丝毫不由人。”意思是人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。也可以说人的命数是天注定的，人不会去改变。二，此句话出自《警世通言》一七：“沙弥们晓得是马公子马相公，无不钦敬。
“万般皆是命，丝毫不由人”出处：《警世通言》．卷十七．钝秀才一朝交泰：其年正 是三十二岁，交逢好运，正应张铁品先生精密推算之语。可见：万般皆是命，丝毫不由人。
人生在世，万般皆是命，丝毫不由人，一切皆是命里已经定好
“万般皆是命，丝毫不由人。”字面之义是：所有的都是命中注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。这是信命、认命者的一生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前排布好的，是人本身的力量不可改变的。
命中有时终需有，命中无时不要强求。人生，不管你怎么精心规划，都抵但是场老天爷的安排，万般皆是命，丝毫不由人 ！！！所有的都是最有利的安排。所有的都是命里已经定好，只有你始终相信此句话，便会知足常乐。毕竟生活皆为自己的抉择。
“丝毫不由人，万般皆是命”意思是指人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。出自《警世通言》一七：“沙弥们晓得是马公子马相公，无不钦敬。其年正所谓三十二岁，交逢好运，正应张铁口先生精密推算之语。
所有的都是命，丝毫不由人，人生真的是这样吗?
俺们是可以信命，但不能止于听天由命。命中一尺，难求一丈。生死有命，富贵在天。万般皆是命，丝毫不由人。心比天高，命比纸薄。命里仅有八斛米，走到天边不满升。万事不由人作主，所有的都是命安排。
爱因斯坦说过“所有的都是排布好的。”其实也就是说命运的轨迹，可能真的是上帝已经排布好了的。
这是唯心论，把本人的命运交由他人，没有自主权，不值得选取。万般皆是命，丝毫不由人。怎么解释此句话之义呢，说实在的，各人有各人的理解方式，不同的人有不同的的见解。有些事，有些话，信则有，不信则无。
真心地说，任何人的命数确实都是依照各自的规律去发展，绝非偶然，亦不是人力可以轻易扭转的。但命运不能改吗，答案是否定的。所谓佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
命中有时终需有，命中无时不要强求。人生，不管你怎么精心规划，都抵但是场老天爷的安排，万般皆是命，丝毫不由人 ！！！所有的都是最有利的安排。所有的都是命里已经定好，只有你始终相信此句话，便会知足常乐。毕竟生活皆为自己的抉择。
此说法是不正确的，命数是由人所造善恶因果决定的。善有善报，恶有恶报。
《警世通言》中有一句话说：万般皆是命，丝毫不由人！！！《增广贤文》里亦有一句：人们都是命，丝毫不由人。意思就是说，所有的都是命中注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。人生来来常常，好的坏的，皆是命数。
所有的都是老天爷的安排
不得不请假进行治疗，一开始的时刻很奔溃，不但是由于不工作就没得工资，并且在长达一个月的病假中，一个人呆在家中，行动不便，忍受着孤独和内心的空旷，加之行动不便的身体，真的是感觉到了人生的低谷。
这是刘德华的《天意》的歌词。这句歌词之义是我们经历的所有的都是我们的命，是老天爷的安排，也是上天之义。
人生总是充满戏剧，越想躲避的东西就越会出现，躲但是各式被安排的命数。
我们还聊到近期的“28年人生错换”事件，那个母亲失去了金钱，失去了用生命养育的儿子，但好人终有好报，她的亲生儿子最后回家祭祖，那些身外之物又有多么大的意义呢？因此讲，所有的都是命运最有利的安排。
万般皆是命，丝毫不由人。啥意思?
万般皆是命，丝毫不由人之义是人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。出处：民间谚语。用法：作谓语。引证：冯梦龙《警世通言》卷一七：“沙弥们晓得是马公子马相公，无不钦敬。
一，“万般皆是命，丝毫不由人。”意思是人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。也可以说人的命数是天注定的，人不会去改变。二，此句话出自《警世通言》一七：“沙弥们晓得是马公子马相公，无不钦敬。
，俚语，意思是指人的所有的都是命里已经定好，半点由不得人做主。《警世通言》一七：“沙弥们晓得是马公子马相公，无不钦敬。其年正所谓三十二岁，交逢好运，正应张铁口先生精密推算之语。可见：万般皆是命，丝毫不由人。
男人说所有的都是命有什么含义
(⊙o⊙)哇，二十年。然而，他这么说，含义是，这几个所有的都是缘分，都是老天爷的安排。他说此句话，显的很无奈，很迷茫，伤感。我本人提示，还是自然而然的相对较好，不要患得患失，要朝前看，心态放好。
这是一首歌。你就回答他：谁也逃不离，无情无爱此生又何必。
意思是他很爱你，真心爱你。
解从描述来剖析，意思就是未来不可预测推算，人生也正由于这不可预测推算才充满魅力。就好比看小说或影视剧一样，假如刚开始就知道结局，那么这样就感觉很没意思了。
男人对女人说，俺的命都是你的。或许应该是一种俘获女人的手段吧！！！也是爱意的表现。在爱情中，只有了解了女人的内心，才能彻底俘获女人的芳心，女人才会至死不渝的跟着你，其实也就是说女人最所需的还是男人的陪伴。
天命之术，非吾等凡人可解，有人自命已胜天，殊不知此皆为注定。
认为该来的总是回来的，由于所有的都是冥冥注定，不知从什么时间当我们感情经历不如意，没有遇见适合的人的时刻，就成了我们命运本该如此，你就得信命。
想起《咱们出嫁吧》黄海波唱的这首片头曲。
孔子的生死思想
孔子的人生是为了这个现实的world世界，来完成本人的责任和义务，不会在乎有还是没有鬼神。很可惜的是子路没能给老师办丧事，自己先由于卷入卫国的宫廷政变，被敌人砍死了。孔子经历了三次亲人离世，身体更差，从此睡床不起。
孔子的思想着重是：生死有命，富贵在天 主张是 君让臣死臣不得不死 思想核心是上两条 其所谓仁爱，在社会实践中多数是仁爱，你们应该时不时给我送点礼，我只能发动大家互帮互助。义气，你们的帮我，你们那样多人。
哲学思想孔子所处春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，孔子思想中充满新与旧的矛盾，反映了大变动时代的精神风格面貌。
我们惯用“杀身成仁”此句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子说的。这个仁在这儿我们不作解释了，从上论一直讲下来，都是说“仁”是孔门学问的中心。
5孔子在《论语·卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。“孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩的句子：舍生而取义者也。
“未知生，焉知死” 不正展现了孔子核心的中庸思想吗？过犹不及，既但是头，也不能不够，这种思想运用在人生的生死上，就是对生死泰然处之，哀而不伤、乐而不淫。
是正确的生死观。孔子谓“杀身成仁”；孟子曰“舍生取义”；司马迁认为“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”庄子认为生是偶然，而死是必然，不必过于悲哀。人们对生与死的本质观点和态度。
其一，孔子儒学通过积极的建功立业来超越生命的局限性，这一超越态度集中表现为“三不朽”，致使后世中国人注重和重视功名利禄，希望流芳百世。
