易经首卦乾卦六条龙(易经爱情天文)
易经-解读乾卦
周易・易经・乾卦的原文 《卦》 乾：元亨利贞 「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。
)。乾道变化(乾的变化规律是)，各正性命(各有各的规律，各有各的职责)，保合太和(只有身体的各个脏器组织皆能各尽职责，身体才能保持和合，才能太和。太字下方的“、”预示元气从北方生发，在该生发的时刻生发才能做到太。
今年你的爱情婚姻状况良好，由于乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞”。假如这极不符合现实的话，你可以这样理解：乾为天，天阴晴不定。变幻多端，天有不测风云……解卦需要联系现实具体情况。
乾卦六爻皆阳，均喻为龙，六条龙在一起，群龙无首，为啥是吉?
现代汉语以“群龙无首”比喻一群人中没有一个领头的人或没有统一领路人的情形或局面，含有贬义。这一成语出自《周易·乾卦》：召用九，见群龙无首，吉”。原来是褒义的。
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
群龙无首，今谓很多人聚集一起而没有领头的人，含贬义。但乾卦“用九”以“见群龙无首，吉”为断语，其“群龙无首”似不为贬义。乾卦有辞曰：元亨利贞。
一般卦只有六爻，但乾、坤二卦还有用九和用六两条，乾卦用九，就是六个阳爻全部变为阴爻，则乾变为坤，坤卦用六，就是六个阴爻全部变为阳爻，则坤变为乾。因此用九，就是乾坤转换，阴阳兼具。
在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤的记录载入，这时就引用“用九的断语。诚然，其他各卦，也会出现全爻变化的情况，但都没有附有“用九“用六的断语，就得看本卦的卦辞来占断。
怎么解释乾卦 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。” 坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。
《易经》中“六位时成，时乘六龙以御天。”请问哪六位
六龙的解释(1)。谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“ 乾元 乃统天的意思，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被叫作乾之"四德"。第2讲坤卦。
象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 第4卦：蒙、山水蒙、艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
易经10-(封序01)-乾卦(上)乾卦六龙
九四曰：或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离君也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：同声相应，同气相求。
(11)用九： 乾卦专有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”预示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12) 群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不着头。
（一）《周易》占卜原则上阳爻用“九”不用“七”。（二）首：首领。出现一群龙，没有谁自居为首领。《易经》六十四卦中，只有乾卦和坤卦比较特殊，六爻之后还分别附有“用九”和“用六”，其余各卦都没有。
易经011-(封卦01)-乾卦(下)六龙御天
六位时成，指的是一天的时辰划分成六个 时间段，分白天和黑夜各六个时辰，也就 是一天二十四小时分成了12个时辰，时乘六龙 而御天是指人间的统治者玉皇大帝乘坐的 六条龙，玉帝以龙为座驾统御天下。
乾卦卦辞：元，亨，利，贞。(占卜到这个卦吉星高照) 象曰：天行健，君子以自强不息。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。
这里把对《易经》乾卦一点粗浅的理解共享一下。乾卦有两句名言，一句是对乾的解释：即元、亨、利、贞四字。另一句更是千古流传：天行健，君子自强不息。
【第1卦乾·乾为天·乾上乾下】乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告知我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，付与了《易经》全新的生命意义，这让更加的多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深厚而又简单易行的一生智慧。
01《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。
001易经第1卦乾卦:元享利贞
元亨利贞 来源：这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。”释读解义：元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，此刻被很多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。
乾卦：吉星高照，祥瑞的占卜。初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。九二：龙星出此刻天田星旁，对王公贵族有利。九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不可能有灾难。
元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，此刻被很多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。
元亨利贞是能够起到好作用的占卜之义。元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。元象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。亨象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。
“元亨利贞”出自《易经》乾卦的卦辞，解释如下：【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当日，预示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。注释： ⑴“乾”天，自强不息。
怎么解释乾卦 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。” 坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。
乾卦六龙暗含的一生智慧
)。乾道变化(乾的变化规律是)，各正性命(各有各的规律，各有各的职责)，保合太和(只有身体的各个脏器组织皆能各尽职责，身体才能保持和合，才能太和。太字下方的“、”预示元气从北方生发，在该生发的时刻生发才能做到太。
liù lóng（六龙，六龙） 谓《易》乾卦的六爻。 ▶ 《易•干》：「大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
九五爻与九二爻皆有“利见大人”，在《易经》中有许多处都显现了“利见大人”，但大部分的“利见大人”都是言同义同，唯有乾卦的“利见大人”是言同义不同。
上九爻辞用“亢龙有悔”来引起人们的警惕。 【注】2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中展现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的金科玉律。
易经六十四卦原文
这是一个以不同的宫排在一起的比较接近原本思想的序列。其实也就是说依据二进制数原理，六十四卦的阴阳爻组合本身就明确指定了自己一身固有的序列，而这一序列才是真真正正预示出易经排序之寓意。
第4十四卦姤、天风姤、乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
易经六十四卦爻辞
白话文释读解义： 《彖辞》说：贲，亨通，阴柔（六二爻）来与下刚相杂，所以亨通。分（内卦一）阳刚上来与阴柔相杂，故“有小利而可以前往”。（日月）刚柔互相交错，为天文；得文明而知止（于礼义），这是人文。
1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
六十四卦歌诀必背内容：乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。
