五十知天命还是六十知天命知天命耳顺不惑(五十为啥叫知天命)
"知天命"代指的是什么年纪 ?
三十而立——人在30岁时就应该确定本人的人生目标与走势与走向。四十不惑——人到了40岁就没有啥可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
年龄达到五十岁，就能够称为知天命 。中国对人的年龄很有讲究，三十岁叫而立之年，40岁叫不惑之年，五十岁称为知天命之年，六十岁叫做耳顺之年(又叫花甲之年)，七十岁称为古稀之年，八十岁以上称为耄耋之年。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指50岁(又“知天命”、“半百”)。 知命：是男子50岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
“知天命”的年龄是多少?
“知天命”代指50岁。解释 “知天命”是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
知天命之年一般指50岁，是指知道自己命运的年龄。 出处：《论语·为政》：“五十而知天命。”是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果。
天命之年是指50岁。知道自己命运的年龄。出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。
四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十?
而立：30岁。不惑：40岁。天命：50岁。耳顺（花甲）：60岁。古稀：70岁。耄耋：八90岁。源自《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们依据这解释，把耄耋两字连用代称90岁。
2，五十知天命 知道了本人的命运轨迹，不再去怨天尤人。五十岁已经走过了人生的大半，这是处于人生最清醒的阶段，能够接受现实，平静的活法工作。3，六十耳顺 这个年龄已经看透了人生，已经开始享受人生，享受天伦之乐。
此句话出自《礼记·曲礼》。《礼记·曲礼》是著名儒家巨作《礼记》中的一篇文章。《礼记》是战国到秦汉年间，儒家学者解释说明的经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
出自春秋孔子弟子《论语·为政》第四章。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
50岁是知天命之年吗?
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 因 此，“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果。
于是，人们称50岁为大雁年。知命五十岁被叫作知命之年，意思是有了50年的成长经历和社会阅历，对 命运和运势与运气有了本人的观点和见解，啥都不会迷茫和不解。艾福年五十岁，称为艾福年。
是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十?
⑥从心所欲，不逾矩：从，遵从之义。逾，越过。矩，规矩。
出自春秋孔子弟子《论语·为政》第四章。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
2，五十知天命 知道了本人的命运轨迹，不再去怨天尤人。五十岁已经走过了人生的大半，这是处于人生最清醒的阶段，能够接受现实，平静的活法工作。3，六十耳顺 这个年龄已经看透了人生，已经开始享受人生，享受天伦之乐。
