易经与天气推算五行天文(易经天象图)
我国历代古籍对天气、气象有哪些记录载入?
我国最早有文字记录载入的气象观测方面原始档案是殷商时代的甲骨文。经研究发现，殷墟甲骨文卜辞中不仅有各式天文、气象、物象等观测文字，还有天气预测推算和实况的记录载入。
经验是古代人们进行天气预报的主要根据。远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测推算晴雨的事例了。
还能依据风的区别来预测推算天气，打比方说“东风送湿西风干，南风吹暖北风寒”。古时候的气象局。古时候固然没有我们此刻这么完善的检测部门，不过有一个钦天监，是部门，类似于我们如今的气象局。
《周易》到底说了什么?
为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
贵中和”就是最佳状态。“高处不胜寒”。总的来说，《周易》用符号和文字系统表现了一个变化的宇宙，忧患意识，变革精神，积极进取，中庸原则但是是宇宙变化的展现。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
《周易》钻石的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。
其中，最为突出的是辩证思维，即认为事物变易的过程总是“一阴一阳”，二者既相反又相成，既互相补充，又互相转化，而且永无止境。
易经总体来说讲了一个重要的道理，这个规律其实是人的人生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理性。
乾坎艮震巽离坤兑，各预示什么天气
五行中，乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。为啥会有两个都属于木，是由于后天八卦以坎里为基准，因此坎离单个，其它的都是一阴一阳的组合。
易经原本是精密推算天气的，只是此刻天气预报要比它更准确了。
六十四卦读音：《周易》中用两短画“--”预示阴，用一长画“—”预示阳。“--”称为阴爻（yáo），“—”称为阳爻。
它在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
梅花易数断天气只要是以坎离为主的，再依据其他别的卦综合判断，离火代表 大太阳 ，晴天。乾金代表的是清爽，乾为秋天嘛，飒爽之义，清明。坤艮都属阴天，由于泄了离火，克了坎水，所以不下雨不过是阴天。
问题六：八宅风水 怎样看房屋的坐向 是坤宅。 问题七：怎样判定房屋的朝向 朝向通常是指采光面最大的地方，中国乡村小洋房通常是大门的采光面最大，城市的楼宇中，一般主阳台是每个单元的最大的采光面。
立冬和易经的关联
【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书 河洛概述 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。古书说，河图、洛书是中华文化的起源。
科学方法是人类认知世界的重要方法，不可废弃，更不可神化，变成唯科学主义。没有科学方法是不行的，只有科学方法是万万不行的。科学方法越吃香，易经方法的互补价值就越突出，多样化的思维模式就越必要。
【觉悟传统文化《周易》(12)】——洛书洛书概述 洛书，是远古文明的产物，是一种关于天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。
融会贯通的24节气与八卦的关系?
“24节气”是干支历中预示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。北斗七星循环旋转，这斗转星移与节气变化有密切关系。
文王后天八卦讲周期循环，如水流行；阴阳依存，五行如母子相生。每一年360日，八卦各主45日；每卦有三爻，三而八之，一年24节气。
24节气科学地揭示了天文气象变化的规律，它不但在农业生产方面起着指导作用，并且 还作用与影响着古代人们的衣食住行，甚至是文化观念。它将天文、自然节律和民间风俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。
