周易和玄学的不同算命易经玄学(玄学与易经学的不同)
学玄学好还是易经好?
四柱中子午卯酉四正多的人 四柱中子午卯酉为地支四正，是地的四方；得气最正、最旺、最为纯粹；因此有的人讲，凡是与、哲学、修行、五术有关的人和事，均能从四正所总结出。
易经》也都是传自孔门。这也正所谓为啥现在的《周易》蕴含“经”与“传”两部分的缘故了。最后还要说一下，《易经》跟玄学根本就没有任何关系。如果想了解玄学，还是先看看《山海经》或《抱朴子》一类的书吧。
玄学是中国8千年文化不可缺少的一部分，易经更是有群经之首一说。你本人说它有还是没有实用价值？不过呢如今的大都中国人都相信外国传入中国经常提到的科学，而不相信中国自己先人遗留下来的文化。确实非常遗憾。
适合学风水的四柱 四柱中子午卯酉四正多的人 四柱中子午卯酉为地支四正，是地的四方；得气最正、最旺、最为纯粹；因此有的人讲，凡是与、哲学、修行、五术有关的人和事，均能从四正所总结出。
对于八字天赋略低于日支的，也会很亲近佛道，平时也很勤奋好学，悟性也不错。若是日支辰土交错，天门地户打开，这种人大多天资聪颖，属于学习易经的天才。命带太极贵人八字的人适合学易经。
易经是科学?还是玄学
如吃喝拉撒与相对论等道理是相同的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易钻石的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么不要紧，而是本万物自性存在的固有规律。
我觉得《易经》绝对科学，且是科学的源头。《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古代人们通常来讲用特别规定的符号预示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的源头。
易经并不是，而是尚未能被人们完全解释的科学。
《易经》既不是科学又不是。而是超科学的易道之学，是启迪和指点人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。《易经》与道家经典《道德经》一样，都是人类社会的宝贵财富。
易经不能叫玄学。其实也就是说里面蕴含有许多哲理思想。不过这几千年来人们一般把它滥用了，感觉成了专门算命的工具了。它是中国最古老的哲学著作，也是最经典的，蕴含许多辩证法的东西。中国几千年的文化皆可以在里面找到源头。
在《西方哲学史》里面，罗素有如此一个定义：一切可以解释的事情是科学，一切记不能以解释的事情是神学，介于两者之间的是哲学。所以从罗素的角度看，科学≠哲学≠神学。《易经》是群经之首，是中国第1本哲学书。
《易经》是本哲学领域的书，讲的内容包括社会科学范畴中的哲学、历史、文学、玄学、医学等科目。
何谓玄学和易学?
玄学是道和阴阳的分支，紧接着再融合。在咱们国家，道、儒(你说的玄学似乎是道与阴阳学的分支再容合)本土生养的流派，并传承下来。一种文化文明发展延续，推动力需要许多东西。
不接近它就不会相信它，假如深度接近它，那感觉它即神秘莫测又无所不能，就会觉得它是所有学术之首，无论你学啥都不及它的三分之一。易学可谓玄之又玄、高深至极，叫作“玄学”当之无愧。
易学就是易经、周易。是中国古代留下的宝贵财富！！！运用八卦（俗称算卦）对天文地理，历史，人生……进行推演，及其高深和奥妙！！！文革时期看成是被打入阴朝地府。民间有许多高人在研究。世界其他各国亦有研究，极受注重和重视和崇尚。
玄学，这里的“玄”字，追溯于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学原本是道家（道教）哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。玄学又称新道家，也叫形而上学。
请问:《周易》是否属于玄学?
玄学，这里的“玄”字，追溯于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学原本是道家（道教）用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。玄学又称新道家，也叫形而上学。
肯定是真的，但普通人根本学不会这个，很多算命的都是骗人的，不信也罢。
易学：易学是属于在天人对应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互之关联联系的哲学学问。玄学：玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进的一种。
易经》也都是传自孔门。这也正所谓为啥现在的《周易》蕴含“经”与“传”两部分的缘故了。最后还要说一下，《易经》跟玄学根本就没有任何关系。如果想了解玄学，还是先看看《山海经》或《抱朴子》一类的书吧。
算命一直是我觉得的科学中的。你说它不准吧，他其实也就是说也挺准的，不过你就是看不见它的科学根据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
玄学指的是魏晋时期的哲学思想。这里的“玄”字，追溯于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。
《周易》作为俺们民族流传千古的经典著作不光自己一身有富饶的内涵，还对当今社会文明有着深远的作用与影响，甚至被誉为“群经之首”、“大道之源”。《周易》的源头颇受争议，一直没有定论，不过普遍认为是周文王姬昌所作。
玄学是还是不是比易经更佳?内容更全，水平更高?
易经》也都是传自孔门。这也正所谓为啥现在的《周易》蕴含“经”与“传”两部分的缘故了。最后还要说一下，《易经》跟玄学根本就没有任何关系。如果想了解玄学，还是先看看《山海经》或《抱朴子》一类的书吧。
每一个都像一个学科一样，很大吧？玄学包括，风水，算命，八卦，其实也就是说都是从易经演变来的。
玄学和易学不相同的地方，就在于一些字讲的是易经的学习，而玄学蕴含的道学部分。
首选易学是个门类的总称，对于许多位置的和神秘的都归在玄学的概念里，其实也就是说没有玄学的，说不好听就是很玄的学问， 我从字面上理解这个玄之又玄的学问。
《易经》既不是科学又不是。而是超科学的易道之学，是启迪和指点人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。
梅花易数：是邵子当年在一梅园，看梅花帮人占卜获得了准确的最终，后传承下来，多称为心易，无章法可循，好比佛家6祖解释的，佛传法是无法可传，以心印心。梅花还有个好处就是。
玄学与易经有何联系
易学可谓玄之又玄、高深至极，叫作“玄学”当之无愧。易学目前确实不被国家接受，而且曾经几度还被国家所禁止。
《易经》可谓是哲学，也可谓是玄学，变化无常。因此要能够真真正正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
这是由于奇门遁甲这门玄学是以易经为基础的，两者之间有着必然的联系。
易经可以算命吗?
算卦只是在经过深刻思考还难以抉择给你一个思考方面，让你考虑更全面，做出相对正确的抉择，这就算经常提到的算卦能趋吉避凶。“善易不卜”就算说通晓《易经》的人多数都能考虑很全面，不需要占卜就能做出最有利的决定。
而不是无凭无据地“造”出来的。诚然，此刻我们所见的许多“算命”没有合理解释，或者根本不准，由于他们只是打着古时候中国文化的幌子来招摇撞骗。
完全可以算卦。而且有一套非常详细的算卦方法。你可以从网上查到。不过，大易不卦。《易经》是一门名符其实的宇宙哲学，可以 使用它来指导一切事情。其最基本的东西就是阴阳之道。谁搞清楚了阴阳哲学，谁就能够成为圣人。
《易经》中的术数，背后还是阴阳博弈，阴阳平衡。打比方说“九六”的爻辞是“亢龙有悔”，由于日中则昃，盛极必衰，经过一定的度，势必就要走下坡路了。第3是理学。
可以，周易是用卦象解释事物 人的事情，解卦的人因不能理解其中天道和灵异，所卜之卦十错其一，那么这样就是不准，不是说周易不准，而是人为理解事物的差错。算命用四柱。
易经本身不是 很深奥 但易经不能算命 而是熟知易经里面讲的道理的人可以算命，确切的说是可以看出事态发展的方向。所谓善易者不卜。
固然不是百分之百的准，但只要心诚，通常情况下还是比较准确的。周易是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。
不过有的人自己一身没有理解易经之义，并且不明 白取其精华去其糟粕，故而比较容易误入歧途，反而耽误了本人的人生。释读解义 《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律。
周易和占卜有关系吗?
是啊，最初、也是它的最大用途就是相术，亦即用以占卜。《左传》和《国语》里记录载入着很多用《周易》占卜的事例，被叫作筮例。占卜的工具有许多，打比方说稻草、龟甲、钱币等。
而在周朝时期，《连山》、《归藏》和《周易》这三本易书则由三位卜官掌控，通过这三本易书，卜官们会对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测推算。正是“算卦”，也叫作曰“观卦象”，此亦为《易经》本身最初的效果。
不是 周易并 不是仅仅是占卜之书，周易是借占卜写修身，周行不易唯留正中。
纯正《周易》用的是抽卦占卜法。在我觉得，在所有的占卜法之中，它占卜事物的准确率是最高的。有些事总结出的结果是使人不得不信服的。
撇开“周易”的哲学原理和思想，专门讲占卜的科学性，就非常难一言概括。孔子说：“智谋远者，卜筮之繁”。“远”指与智谋的距离。此话之义是：缺乏智谋者，占卜频繁。
道生一，毕生二是说万物的源泉性，跟相对有点初入。其他我认为你说得很对，此刻世人对周易其实也就是说存在误解，觉得是卜卦算命用，其实也就是说其中名符其实的奥义或许应该是参透人生的智力，万物的规则与哲理。
而其更加反映了对峙与变化的思想。 是其思想表现形式和方法的特殊。
《乐经》早就佚失，剩余“五经”之中，尤其是以《周易》最为深奥难懂，2000多年来，诸多学者，甚至方外之人都进一步钻研，进行解读，出现众多释读版本。
