500罗汉名字大全罗汉起名尊者(如何找本人的本命罗汉)
五百罗汉名称大全及来源 乃跟随释迦牟尼传道的500名弟子
《天台山志》引五百应真居方广寺感应异记云：「永嘉长史全亿，画半千罗汉形像。
我刚刚找到关于五百罗汉的来历起源介绍，看完你就知道了解每尊之含义没啥意思了……五百罗汉：他们的由来，有以下几种说法。
有人认为伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，其实就是弥勒尊者，是由乾隆皇帝钦定的。另有说法认为其是“四大声闻”之一的君屠钵叹。
五百罗汉原意本指修行佛教的人能达到的最高境界，后来演化泛指修得“阿罗汉果”果位的人。 五百罗汉的传说在佛经中是常常见到的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。
灵隐寺里五百罗汉堂中究竟有多少尊佛?各个名称叫什么?
他看见山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，显得十分幽静，由此就赐名灵隐寺为"云林禅寺"。此刻天王殿前的那块"云林禅寺"四个巨匾，就是当年康熙皇帝的"御笔"。
吴越王钱氏造五百尊罗汉铜像于天台山方广寺。显德元年(954年)，道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。
《天台山志》引五百应真居方广寺感应异记云：「永嘉长史全亿，画半千罗汉形像。
阇夜多尊者 阇夜多尊者，五百罗汉之一。古印度北天竺国人。他精通佛法，广闻博识，是禅宗推崇的西天第2十祖。 阇夜多成为第2十祖之后，牢记师父鸠摩罗多的训诫，走遍四方大地，向人们传播佛法。
药师殿：药师殿也称药王殿，长约20米，宽约12米，供奉"东方三圣"。主供东方净琉璃世界药师佛，左右胁侍为日光、月光两菩萨。
灵隐寺山门内的第1重殿——天王殿。殿门正上方挂有上下二个巨匾。上匾“云林禅寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所赐，灵隐寺曾经也叫作云林禅寺，其实就是依据于此。下匾“灵鹫飞来”，乃是黄元秀先生所书。
一般汉传佛教寺院有以下殿堂：山门殿也称三门殿，因寺院的大门，多数都是三门并立，一在二小，故称三门殿。殿内两旁塑两大金刚像，手持金刚杵，也叫作“执金刚”第1重殿叫天王殿。殿中供弥勒菩萨。
佛是有无数个的，由于大乘佛教中的佛名就多到数不清，有一句比喻叫做“数如恒河沙”，总之犹如恒河里沙子的数量，单单一部《佛说佛名经》就几乎上万。
南无阿婆罗尊者是五百罗汉的那位?
2012-02-29 求解九华山五百罗汉堂第5十四签 金刚破魔尊者。
五百罗汉第贰佰玖拾捌尊施婆罗尊者，佛陀姑姑之子，即佛陀表弟。按，佛陀之祖父师子颊王生有四子(净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王)一女(甘露味)。佛陀为净饭王之子，施婆罗为甘露味之子，后出家为佛陀弟子。
吴越王钱氏造五百尊罗汉铜像于天台山方广寺。显德元年(954年)，道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。
5无作慧善尊者5十劫慧善尊者5旃檀德香尊者60。金山觉意尊者为佛陀弟子。金山，喻佛之身如同金山。在佛教经典中，佛陀有时被称金山王，意即金山之胜妙者。6无业宿尽尊者6摩诃刹利尊者6无量本行尊者阿弥陀佛之前世身。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中虽然是常常见到的，但并不象征着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有很多建立了五百罗汉堂。
八百罗汉指的是释迦世尊身边随众，通俗的讲就是佛界的老百姓。八百是一个形容多的量词，指芸芸众生，无特定形象。在咱们国家寺院中常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。
后人又附会地列举五百罗汉之名字，其实也就是说都是没有依据的。至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，很多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。
灭颜大士，观世音菩萨三十二相之一，寺院有活动升诉一般就在灭颜大士前升。至于罗汉，你应该看看是第几尊，百度就有答案。
请说出五百罗汉的名号!
五百罗汉为五百阿罗汉的略称﹐意为已经证得阿罗汉果位的五百位声闻。
塑像上的麻子是五个一团，于是脸上布满了梅花。北京碧云寺，罗汉堂中第4百四十四破邪见尊者，顶盔贯甲、罩袍登靴，这模样的确不像罗汉，全然是一副帝王或元帅戎装像。
又称三劫三千佛、三世三千佛。指过去、此刻、未来三劫相次出世之三千佛。即庄严劫（过去世）一千佛、贤劫（此刻世）一千佛与星宿劫（未来世）一千佛之总称。三千佛之名称备载于三劫三千佛名经。
五百罗汉的传说在佛经中是常常见到的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。
500罗汉中骑龙的罗汉之名字?
五百罗汉第肆佰柒拾叁尊 大炽妙尊者，即焰识藏菩萨。 金轮佛顶尊之毛孔，放炽盛之光明，众生顶礼膜拜，归顺参习，妙不可言。尊者用其智慧昭昭，如火焰而得名。他深心清净，功德无量，恭敬供养诸佛，向诸佛广学佛法。
十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。最早记录这档子事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。
宋太宗雍熙二年(985年)，造罗汉像五百一十六身(十六罗汉与五百罗汉)，奉安于天台山寿昌寺，从此各地大寺院多建五百罗汉堂。关于五百罗汉的名号，五代时(复斋碑录》有关于天台山石桥寺五百罗汉的名号，今已不存。
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉起名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的妈妈怀胎临盆，是在跋陀罗树下产下他的，所以就为他起名跋陀罗，并且将他送去寺门出家。
关于五百罗汉的由来，佛经中有的说他们是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有的说他们是参加第1次结集三藏或第4次结集三藏的五百比丘(沙弥)。
有谁知道八百罗汉之名字
八百罗汉指的是释迦世尊身边随众，通俗的讲就是佛界的老百姓。八百是一个形容多的量词，指芸芸众生，无特定形象。
安亚平，1964年7月出生，甘肃天水人，在全国武术比赛大会上获双钩冠军，并由此被导演杜少荣选中出演影片《八百罗汉》，开始演艺生涯。因在电视剧《三国演义》饰演马超、《康熙王朝》饰演魏东亭而出名。
影片塑造了“我奶奶”、“我爷爷”、罗汉大叔等一批中国普通老百姓群像，最大的特色是拍出了中国人豪迈爽快的一面，跟中国内地电影一贯的哀伤沉重的传统风格大相径庭。
十八罗汉之名字和图片
第十四罗汉：伐那波斯尊者芭蕉罗汉 原是商人，生下来时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被起名为伐那波斯(梵文“雨”之义)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
十八罗汉之名字如下：1，坐鹿罗汉，宾度罗跋罗堕阁尊者。2，举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者。3，托塔罗汉，苏频陀尊者。4，骑象罗汉，迦理迦尊者。5，笑狮罗汉，伐阇罗弗多罗尊者。6，开心罗汉，戍博迦尊者。
骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，让人觉知佛于心中。探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
总之，十八罗汉是在十六罗汉的基础上增添了两位尊者。在玄奘翻译的印度佛经《法住记》中，就有十六罗汉的记录载入，换句话讲，十六罗汉在佛经传入中土之前就是真实存在的。因此讲，十六罗汉的名称和形象是一直都确定的。
十八罗汉之名字：坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉 ，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉， 长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉 伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。
十八罗汉的第十七位，其实就是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
第2次描述见于《东坡文集》续集十，苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的“十八阿罗汉图”，再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字。
十八罗汉佛像分别为：坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉以及伏虎罗汉。
500罗汉中骑龙的罗汉之名字?
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉起名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的妈妈怀胎临盆，是在跋陀罗树下产下他的，所以就为他起名跋陀罗，并且将他送去寺门出家。
宋太宗雍熙二年(985年)，造罗汉像五百一十六身(十六罗汉与五百罗汉)，奉安于天台山寿昌寺，从此各地大寺院多建五百罗汉堂。关于五百罗汉的名号，五代时(复斋碑录》有关于天台山石桥寺五百罗汉的名号，今已不存。
这个像叫做降龙罗汉。
五百罗汉：他们的由来，有以下几种说法。
十八罗汉的第十七位我们常说的降龙罗汉，其实就是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
五百罗汉的传说在佛经中是常常见到的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。
十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。最早记录这档子事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。
现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺(戒幢建寺)、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋·绍圣二年(1095)。
