周易是孔子写的吗易经周易推算(易经是老子写的吗)
易经是孔子创的吗?
易经是我国古代的一部重要著作，到现在仍相当地受人们推崇。对于《易经》的作者，学界有着不同的观点，不过普遍认为《易经》经过长期发展演化而形成，无法确定某个人物是完全的创始者。
《周易》三圣说认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
《易传》是孔子写的。《周易》这本书是由两部分组成，一部分叫《易经》，一部分叫《易传》。《易传》是对《易经》的解释，两者合起来叫《周易》。依照史书的记录载入，《易经》是周文王姬昌写的，《易传》是孔子写的。
《易经》谁写的?作者是谁?
《易经》原著作者是姬昌，《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
作者是姬昌，《易经》又称《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
易经，目前具体指的就是周易。易经的始原或许应该是伏羲氏推演的八卦，最开始是用以预测推算天气等现象的。到了商末，周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦，至此，经易才真真正正系统化了。
一：伏羲画卦。伏羲，是古时候传说中的部落酋长，姓风，也叫作太昊氏。为中华文化的始祖，秉其天纵之智，仰观天象俯察地理，观鸟兽之文，与地之宜，如是一画开天，始作八卦。是易经的创始者。二：文王作卦辞。
易经谁写的?
《易经》的作者：史记录载入“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。
《易经》的作者是周文王姬昌。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》是中国人民智慧的结晶。
不过，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
周易是哪个朝代谁写的
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
春秋时期。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
上世纪二三十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。
《周易》是姬昌写的。周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
傅Xi 在古时候，知识和文献技术掌控于贵族阶层手里，对于普通大众来说，他们既没有知识，也没有文字功力。所以《易经》这本书没有可能是下层阶级写的。那时候纸还没有发明，古籍都是竹简或者石刻的形式。
《易经》是谁写的?
假如要问，《周易》的作者是谁？也许我们first of all想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记录载入“文王被捕，行于《周易》”。
《周易》的诞生地就是如今的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。 《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。
作者是姬昌，《易经》又称《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，一般人由于学不懂易学而丢弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。
易经是谁写的
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有重要地位，它不但对先秦诸子百家产生过巨大作用与影响，并且在整个封建社会里，凡是有功名的学者，无不研究过它并得它的启示。
周文王姬昌 《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。
据《史记》记录载入“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书， 发明“文王八卦”，流传于世。故古代人们多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同看法。《周易》的源头为河图、洛书。
《易经》作者是周文王姬昌。《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
易经》是周公写的。他是为了辅助周文王的儿子写的。 《易经》的作者：史记录载入“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。
《易经》的时代、作者与内容。时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶、问休咎。 蕴含着朴素的辩证思想。是我国古代哲学思想的一个集中记 录。
否定孔子作《易经》的大学问家许多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。
假如要问，《周易》的作者是谁？也许我们first of all想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记录载入“文王被捕，行于《周易》”。
孔子与《周易》到底有不要紧呢?
群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
古代人们活到50岁，即使是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到50岁很困难。
孔子及其之后的儒家对《易经》是很注重和重视的，可以毫不夸张地说，儒学建构，不但受到了《易经》中阴阳之间关系的作用与影响，而且还受到了阴阳相交的运动变法的启发，《中庸》就是从《易经》中衍生出来的。
孔子与《周易》《易经》与儒家有直接的血缘关系，二者经历了共同的命数。《易经》提出仁义，主张贵民；而孔子主张仁政，反对苛政，提出“苛政猛于虎”。
不过，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
到老年时对易经爱不释手。马王堆出土的《帛书》记录载入“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”，可见孔子学易已经达到了废寝忘食的地步，甚至“读之韦编三绝”，将编竹简的牛皮绳都给翻断数次。
易经与孔子的关系就是孔子到了五十岁之后开始研读易经，他研读易经，是在他得道以后，他在51岁的时刻，第四次问到，老子回来以后进行了闭关，闭关出来以后说他获得了，紧接着就会开始研读易经。
《周易》的作者是谁?
作者是姬昌，《易经》又称《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《汉书·艺文志》认为《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子联合编着的。其中，《易经》在商末周初成书，由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞；春秋战国时代《易传》编着成书，是孔子作传解经之书。
《周易》的作者是周文王姬昌。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
孔子与《周易》到底有不要紧呢?
据史载，《易经》的“彖”辞，《象》辞都出于孔子之手，《文言》，《系辞上下传》多是引用他的解释。
古代人们活到50岁，即使是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到50岁很困难。
群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
周易是道家的指导思想，是先有了易经才后有了老子；孔子是在四十岁后才接触到易经，读过易经后他说：前面的那些书都白读了。自从此以后他在易经的基础上开始编写“易传”，易经+易传=周易。
其实也就是说周易是一本刻画了咱们国家的传统思想文化，里面有关于自然哲学和人文实践的一些内容。
从某些角度来看，孔子的解读确实有其精到之处。孔子从卜筮之书中寻出德义之解，从人格的角度来看会变得明朗。孔子晚年好《易》，跟他之前失败的生涯有关联，这一时刻他是在压力状态之下读的《易》。
孔子及其之后的儒家对《易经》是很注重和重视的，可以毫不夸张地说，儒学建构，不但受到了《易经》中阴阳之间关系的作用与影响，而且还受到了阴阳相交的运动变法的启发，《中庸》就是从《易经》中衍生出来的。
《周易》为啥以孔子为尊
我们之前讲了《易传》的版权，是归孔子所有的，该书就是用以解析《易经》的古经大义的，就好像是用以辅助《易经》传播的羽翼一样，且一共有十篇之多，也被叫作《十翼》。
《易经》与孔子的思想关系，不管是《易》、《书》、《春秋》，皆有一个共同的指归-现实。孔子通过这几个书籍要表述的对象都是以现实的兴衰、祸福、吉凶为中心探求天道、明了人之道。孔子思想的本质出发点就是济世。
《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
易经与孔子的关系就是孔子到了五十岁之后开始研读易经，他研读易经，是在他得道以后，他在51岁的时刻，第四次问到，老子回来以后进行了闭关，闭关出来以后说他获得了，紧接着就会开始研读易经。
孔子与《周易》《易经》与儒家有直接的血缘关系，二者经历了共同的命数。《易经》提出仁义，主张贵民；而孔子主张仁政，反对苛政，提出“苛政猛于虎”。
西汉时，儒学立为“国学”，成为那个时候国家“太学”讲授课目。儒学在随朝以后的科举中，成了学子们的必读，我国传统文化获得了世代相传。孔子编辑了《尚书》，为《周易》留下了极为重要的解读资料。孔子为《十翼》写序言。
《周易》其实就是《易经》，内容包括《经》和《传》两个部分；《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
