怎么修宿命通(神通佛教宿命)
佛陀口告你宿命通怎样修得?
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
一天眼通 二天耳通 三知他心通 四宿命通 五身如意通 六漏尽通 次变化而辩六神通者。此有三意不同。若依报得神通。得神通方能变化。若是修得神通。则先修变化。方得神通。今此既约修得次第。故次变化而辩神通。
这是特别高档的功能，并非你练就有的，在神通的追求上，不要执着，这会害了你。假如想有功能，先要拜师，看你和佛或道有缘，有师傅的加持护法，才能修习，而你一但到了一定的修习境界，你的功能是顺其自然的事情。
开天眼咒：嗡 刚萨多，欲为汝开眼，金刚眼无上，一切眼今开。嗡 若炸那，曲阿吽，斯哇哈 还有你晓得的能得宿命通和他心通的咒，其余神通没有咒，只可以在四禅八定中获得。
神通不是我们学佛的目标，由于它不能违背因果(如喜用神通去救一个因业报将遇车祸的人，是不可能的)，也对俺们的生死无帮助的[即所谓“神通敌但是业力”——编者注]。因此在佛陀时代，佛陀不准许弟子们乱喜用神通。
宿命通——谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力宿命通为佛教语，一般指佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力，在《楞严经》中有记录载入，师兄可以慢慢领悟。
《佛教气功百问》连载之104:佛学说五神通怎样修得
初禅：清净心中，诸漏不动，名为初禅，修习此初禅的修行者可体验到色界初禅天。二禅：乃色界四重禅定之第2重，位在初禅之上，第3禅之下。
由修而得的神通。系指三乘圣者，从“戒、定、慧”三学的修持之中 ，所得的六通，以及外道仙人，从世间禅定的修持之中，所得的五通。 由变化而出的神通。系指三乘圣者，用其神通之力，所变现的种种神 通。
获得神通其实没有一个具体的时间期限。有一部分人很快，而另外一部分人很慢，快慢取决于他们过去生的巴拉密、修习方法、精进程度等很多因素。还有很多人不管怎样也没有可能在这一生证得神通。
宿命通的获得
王者营地签到 王者营地是王者荣耀的助手，在应用内的的主页左上角有活动 每周30碎片保底，连续签到有几率在宝箱中开到碎片，并且完成阅读资料等任务，也可以求得宝箱，从里面获得铭文碎片。
一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经存储于你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。
宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
佛教修行多长时间能得神通?应该怎么样修行?
至于为啥一提佛教就像只是讲轮回，此只为求福祈愿之世俗人等贪心欲求来世福报尔，其实也就是说来世即这一世，净土宗讲往生西天，禅宗即讲净心即净土，此为佛家系统发展之必然。
佛在世也不允许弟子们随意现神通。 学佛当以持戒为第1要务，有戒为保障，就不会偏离，读诵大乘经典，将身心摄受与经典文句义理中也会入三摩地。念佛一心不乱也会得念佛三昧。参禅打坐心不生不灭也会入定。
修习宿命通，是在四禅寂定心中，由近至远，一件件追忆往事，令其历历在目，久修便可能得宿命通。
但估计他的神通能力不行，他心通没看透提婆达多的心思，就把修炼神通的方式方法告知提婆达多。提婆达多修炼出神通，老是干坏事。而且佛教也反对以修神通为目的的修行，极易如邪道。
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
不过在修行途中，假如朝向修神通的方向去修行的话，就偏离了佛教修行的宗旨。当年佛陀年代，弟子凡使用了神通弘法或修行的话，都会被佛陀很严厉的批评的，由于偏离了修行的方向。
一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经存储于你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。
佛陀口告你宿命通怎样修得?
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
此刻、未来三世，不受时空限制。◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
接着下面我们讲讲明心见性和神通的关系。二者之间有根本和枝末的不同。在修法过程中，悟和通是有先后之分的。真真正正通晓佛法的修道人都以明心见性为先驱，而后才能开发神通。
宿命通——谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力宿命通为佛教语，一般指佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力，在《楞严经》中有记录载入，师兄可以慢慢领悟。
如此的能力源于上一世的福分所致，叫作“报得”），其余的不通过修行是没法唤醒的（通过后天的修行获得的，通称为“修得”）。
宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
神通不是我们学佛的目标，由于它不能违背因果(如喜用神通去救一个因业报将遇车祸的人，是不可能的)，也对俺们的生死无帮助的[即所谓“神通敌但是业力”——编者注]。因此在佛陀时代，佛陀不准许弟子们乱喜用神通。
