道家四十二签(丁丑道教司马相如)
所向方方遇吉人，舟车何处不精通。云龙凤虎皆相会，变化飞升万象新
所问江头遇吉人，舟车何处不通津，云龙凤虎皆符合，变化飞腾万象新。求的是姻缘签，请那位高人帮我解一下，谢谢！！！。。。 所问江头遇吉人，舟车何处不通津，云龙凤虎皆符合，变化飞腾万象新。
道教独欲长生不死，变化飞升，其不信业果，力抗自然，迅猛何如耶！！！”（见该书第二14页）找是找到了，但是个人并不赞同此看法。诚然，末学不曾拜读全文，仅就此句话来说，纯属依文解字，离三教的内涵怕有十万八千里。
道教签文天权星丁丑雪天竹影有什么含义
这七颗亮星名称是 ：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗星叫“斗魁”，也叫作“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。
天贵星那么是十二星宿，主功务清高，坐时上为佳。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。中国是全地球天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记录载入，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。
金鸡西坠兔东升，日夜循环古自今；僧道得之无不利，工商农士各从心。解曰：心中无事，所谋有功，如弓上箭，一时当空。此签阳长阴短的预兆，凡事皆遂心也。第十九签，下下，辰宫。
中平签 四辅变。六甲乱有什么含义？ 四辅，星名。环抱北极，共四星。古时候星占家认为主君臣礼仪，理万机。源于汉族人民对远古的星辰自然崇尚，是古时候汉族神话和天文学结合的产物。道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，故而又称“四御”。
天权类似于四柱的七煞星。七煞喜制，不喜多，时上一位为贵。故而，天权不可犯重，犯重者“性气粗躁所为悖”。男 凡生辰在天权宫者，为人聪明豁达、出类超群，处世刚柔相济，作事机变随时。
天权星的成语有：星星之火，丧门星，权时制宜。2：拼音是、tiānquánxīng。3：结构是、天(独体结构)权(左右结构)星(上下结构)。
【174枚道教法印说明】1【元始符命印】三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。2【上清灵宝大法司印】在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。
道家灵签相如遇文君如何解
不审不审，事由天命，辰午中间，切须谨慎。此签一弓两箭的预兆，凡事改变大吉。灵签之曰：本签之示意者。一弓两箭的预兆。凡事改变则大吉者。骑龙跨马上安居。凡事切莫堕志。修心向善去。自有好处。目下虽略困。不过。
解签 卓文君司马相如两夫妇开设酒档，一个是才子，一个是佳人。卓文君夜里听到司马相如的琴挑，于是决意漏夜跟他私逃。两家都要当炉卖酒，此有辛苦之气象也，司马相如后大贵。
石藏无价玉如珍，只管他乡外界寻。宛如持灯更觅火，不如收拾彺劳心。
劝你还是趁早断了心思吧。这个签，问别的事都好，就是不能问姻缘。卓文君当初为司马相如《凤求凰》招引，自荐枕席，后又当垆卖酒，以千金之躯侍奉尚未成名的司马相如，可是换来的却是无情的背叛。
观音灵签在线抽签解签，抽到观音灵签75签，辛苦大师解下
此刻状况不太好，凡事比较艰难，需要花费很大精力去应对，比较劳心。凡事要多加谨慎，切不要冒险，也不用太过担忧，过了一段时间后一切会成自然，也会渐渐好转，耐心等候即可，切忌浮躁。
第75签 中签→古代人们→伍员夜出昭关 恰如拖虎过高山 战战竞竞胆碎寒 不觉突然从好事 切须守旧一身安 本签示之於曰。宛如抱虎过山前之景也。令人战战竞竞瞻碎寒者。凡事必须多劈画。千万不得轻举妄动。
这个是一个好签：大意：战国时期的苏秦仅靠三寸不烂之舌就完成了平生的理想。功名利禄这一生这一世是有希望的，假如能更加的多的积德行善，以后得前程定然会万事亨通，飞黄腾达。
【中签午宫】恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；不觉突然从好事，切须守旧一身安。观音灵签第七十五签：诗意 此卦抱虎过山的预兆，凡事险凶惊恐也。
引读： 观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古到现在流传久远，各地签文略有不同。每一支观音灵签皆有其特殊的意义。
道教文昌灵签诗文
是的，月求就会越不好，即便是好的也不。
祷告完毕之后，求出一支灵签，灵签上面写有诗文词句，一看就知道所求之事的吉凶顺逆；假若看不懂也没关系，由于道观庙堂之中有专人替信众解释灵签上诗文词句之寓意，这叫作解签或者看签。
道教灵签太多了，各地又不同。你要提供签文和说明所卜之意才能解驳灵签之意。
吕祖灵签第6十二签：古代人们文昌三圣吕祖灵签解签 吉吉吉，益益益，不必多急，自有文章东壁。只在初三十一，方可必，方可必。
古镜复重磨 钱财积聚多 立身终有望 进士必登科 求解签 这是王公灵签 第6签。 古时候的镜子是铜质材料，要过了一番苦功夫的磨洗，越磨越明亮，越明亮就越值钱。而且要常勤加磨洗，要不然，生了铜锈失了光辉，那么这样就没办法使用了。
