现代先天易学(易经先天命理)
数理易学的第4节 先天易二进位制的两种典型看法
先天易是以太极(阳)为基础构造的系统演化理论， 在阴阳的关系上邵雍《观物外篇》指出：？阳不能自立，必得阴而后立，故阳以阴为基。阴不能自见，必待阳而后见， 故阴以阳为唱。
二进制数据是用0和1两个数码来预示的数。它的基数为2，进位规那么是“逢二进一”，借位规那么是“借一当二”，由18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹发现。
十进位制是中国对人类作出的不可磨灭的重大贡献。
先天易是数学史上第1个专门定义的序数体系，该序数体系在数学史上率先采用了二进位制记数法。
易经如何学习
如何学易经，易经入门小知识介绍如下： 阅读经典著作：易经的经典著作包括《周易》、《易传》、《系辞传》等，可以选择适合本人的版本进行阅读。
易经学习方法就是：易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
学习易经可以帮助我们更佳地理解我国传统文化和思想，并且也可以帮助我们更佳地应对 命运中的种种变化和挑战。不过，对于刚入门的人来说，易经也可能显得比较晦涩难懂，因此有一部分人也许会感到迷茫和困惑。
数理易学的第2节 先天易是专门定义的抽象数
看曾仕强的《易经的智力》。first of all你得知道《易经》是干什么用的，它对本人的生活有哪些帮助。这套讲座总共有142个视频，除了总论和汇总之外，还对《易经》六十四卦一一讲解，并用生活之中的例子辅助理解。
不知《易》但言四象生八卦，定吉凶，生大业，初不可损羲爻，益而为四爻，五爻。此为天地法象之自然，事物通变之定数，不可以算士铢积寸垒，有放无收之小术，以乱天地之纪也。？邵雍、蔡西山之道，可勿仅以数学名也。
易学流派第3派象数派 象数派——是基于八卦理论，把观察自然现象时，通过有形的象，刻画其形容，象征其物体给人以完整的概念，并通过象来推考它的数理，亦即“象以定数”。
易学发展所经历的三个阶段中哪个是出现最早的
第6阶段 ：亢龙有悔 上九：亢龙有悔。此时龙会飞得很高，并不是一件好事。知道适可而止非常难，不过有多少人能把握。人要晓得进退，如此才能保身保富贵使自己的事业不断发展。功成身退对于99%的人来讲，皆在一念之间。
易经人生的六个阶段是韬光养晦、脱颖而出、居安思危、相时而动、锋芒毕露和戒骄戒躁六个阶段。有关信息 同声相应，同气相求”就是共时性的写照。
周易 周易之名称，有二说：郑玄谓易道周普，无所不备，有周遍、周匝、循环往复、周流六虚之涵义”，其理亦通。
《周易》周文王著，文王生长于今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一座县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。
亢龙有悔 “亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。这里是说，人要晓得进退，这样保身、保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展，这是一种功名成就后的境界。
《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的起源活水，是中国人民精神和智慧的集中展现，易学思想是我国传统思想文化的主潮、主旋 律，对我国传统文化发展的作用与影响至深至远。
第1阶段，潜龙勿用。第2阶段，见龙在田。第3阶段，终日乾乾。第4阶段，或跃在渊。第5阶段，飞龙在天。第6阶段，亢龙有悔。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
易学的当代研究
同时易学文化也是进入中华国学诸范畴的阶梯和钥匙。更加的重要的是易学的原理可为“基因理论”、“反物质”、“量子纠缠”等前沿科学、未来科学研究与发展提供滋养。
水平很高。范炳檀的相法水平在业内是数一数二的，许多业内的顶尖高手都是师从范炳檀。对于范炳檀的水平，业内的人无一不是赞不绝口，令人称赞。
《周易》的编定者把前代的易书称为《易》。据《礼记》记录载入，在《易经》之前，共有三个《易》的版本，即《归藏》、《连山》和《周易》，之后的《易经》就是指《周易》。
命理中的先天八卦和后天八卦哪个在实际中运用的多
好些朋友在使用罗盘时，一会用后天八卦，一会用先天八卦，十分容易搞糊涂，小编建议直接用后天八卦。
先天八卦的卦位和作用是彼此对待的，而在对待的现象中亦含有流行的效果。后天八卦的用途 周文王依据“洛书”演绎出了后天八卦，后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用，演绎流行之金科玉律。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天八卦是体，后天八卦是用，比方来讲，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。
第先天八卦的卦象：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
先天八卦是依据自然环境做的，更具有象征意义。而后天八卦考虑了五行、方位等因素，更具实用意义，普遍要用的话，都是后天八卦，很少用先天八卦的。
易经中先天为体是由于先天八卦源自河图，河图众数和6，6代表阴，阴代表静，因此为体。后天八卦源于洛书，洛书众数和为9，9代表阳因此为动为用。众数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字，如951，435，27六、
易有先天图后天图，北宋易学大师邵雍说“先天之学，心也;后天之学，迹也
太极图，有许多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”）、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。
总之，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。不过，后世命理中通常来讲所说的“先天”、“后天”，意义又不全相同。
据邵雍说，先天《太极图》为伏羲所画，后天《太极图》为周文王所作。并指出“伏羲之易，初无文字仅有一图以寓其象数。而世间万物之理，阴阳始终之变具焉。”朱熹则认为《太极图》源自汉朝炼丹士魏伯阳的《周易参同契》。
《易经》三易，先天八卦，后天八卦
两种八卦的区别点 先天八卦具有不可改变的性质，其属性特征永恒不变，是可预测推算的因素。而后天八卦则具有实际变化的特征，可以随着环境和自个的改变而变化，因此其属性特征是较为灵活的。
后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦亦有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是特别的强大。
先天八卦图是上为天，下为地……。以卦象对应世间的万事万物来解析一切。后天八卦图是上为火，下为水……。卦中配以五行、六亲来解析万事万物。
《易经》的源头：而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
周易是怎样论述先天与后天关系的?
许多人的身体在出生的时刻就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可Yi经过后天的锻炼使自己的身体更佳的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来使自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西(八卦方位与现代地图方场不同)先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。
卦数序号不同。先天八卦与的卦数序号为乾兑离震巽坎艮坤八。后天八卦的卦数序号为坎坤震巽中乾兑艮离九。
先天与后天是两个对应词，先天是天生就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自己一身所致，非自己一身所致归为后天。八卦起源 八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
