六道中天道有什么含义(六道佛教饿鬼)
六道是什么
传说中，六道（也叫作六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。所谓六道轮回，依照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
一般而讲轮回有六道：阿修罗道（魔神）、人道、天道（天人）、地狱道、饿鬼道、畜生道。六道，是指三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。三善道：人道、阿修罗道、天道。
六道者：天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。
六道的解释(1)。谓耳、目、鼻、口及 * 之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。” 尹知章 注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。” (2)。佛教语。
六道中的天道是神，那么脱离六道的仙和佛是否也可以称之为神呢?
五种仙人分为金仙、天仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙的品位是佛教的佛与菩萨位，天仙是二乘缘觉与阿罗汉。金仙与天仙是出轮回生死，地仙、人仙、以及鬼仙是在轮回生死中。
六道是“天、人、修罗”，我们叫它三善道，“循善品而轻升”，轻重是佛法里面用的形容词，他修善就感得三善道的果报。人算是善道、修罗是善道，不过此地的修罗是讲人间、天上的阿修罗。
因 此，就是无色界的天人，也是为行苦所随逐，不得自在。集聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。在这个以苦为性的三界中，应当求一个永远的解脱。
分为6界：欲界六重天、色界18重天、无色界4重天，此三界在六道轮回之中，在此三界28重天上居住的神人就在六道轮回之内。
佛教的六道轮回中的天道和道教的天道他们是有着哪些个不同?
佛教和婆罗门教的“天道”指的福分，和道教的“天道”是不同的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行金科玉律。
在此地向更高的境界修行。在修行方式上，道教更倾向于这一生的修行。修道者本着“无量度人，仙道贵生”的信念济世度人，并以此作为修行之本，这一点，与佛教视前世现世来世等同的思维略有不同。
五种仙人分为金仙、天仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙的品位是佛教的佛与菩萨位，天仙是二乘缘觉与阿罗汉。金仙与天仙是出轮回生死，地仙、人仙、以及鬼仙是在轮回生死中。
六道轮回分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
汗，佛教和道教都是有天道的，不过呢道教天道不分阿修罗和天人。另外，神与仙是不一样的，既然问这种问题就严谨点。佛教的佛陀菩萨类似于道教的仙人（不过有不同）。
道教所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，今世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永久转不出去，因此叫做六道轮回。
六道轮回都是哪六道?分别为啥意思?
六道指地狱道、饿鬼道、旁生道、人道、阿修罗道和天道。其中地狱道、饿鬼道和旁生道属于三恶道，人道、阿修罗道和天道属于三善道。
六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。
不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，依照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
请问佛家所说“四大皆空”指哪“四大”，“六道”又是什么?
又一般世人形容看破名利、世事，也叫四大皆空。【六道轮回】六道，即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗等，有善恶等级之别。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。
四大皆空：佛教用语，指全地球的所有的都是空虚的。（印度古时候认为地，水，火，风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）六根清净：佛教指眼，耳，鼻，舌，身，意。认为认为这六者是罪孽的源泉。
四大皆空：是指‘地、水、火、风’的四大物质因素都是虚幻飘渺的。四大皆空是佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的。古时候印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。
而“四大皆空”亦有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物，即特别直截的告知世人现存的物质也是会被“四大”所空，亦即指宇宙万有均无实体的真理。
