杨公风水德缘堂(风水明堂天干)
杨公水法的水法理论摘要
“山管人丁水管财”在古时候的农业社会，水是农业之命脉因而水为财，经常发生洪灾，地基亦高，所以有“山管人丁水管财”的道理。经风水师扩展，宅子的向方为水，坐方为山。坐方为正神，向方为零神。
杨公云：“水射背后最利害，流破天心空顶盖；卷瓦空逝者罕知，倒即黄泉家业败。”凡前冲后射，皆谓“水破天心”。而来直去反，总为黄泉杀矅。加以山刑与水刑并至，山杀与水杀齐侵。又或见山凹风杀，送水而入。
后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论叫作“杨公风水”或“杨公水法”。他的核心思想是家宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的抉择，以求趋吉避凶。
意思说八个天干上，庚丁坤上是黄泉，凡是阴阳宅立向，立庚向或丁向的即以向上，只要见到坤方有水流出就是黄泉水。反之，如立坤向的阴阳宅见庚方或丁方有水流出的亦称黄泉水，也叫作反复黄泉水。
《地理人子须知》论水法 《地理人子须知》论水法 耕田的山里人 整理 水法定论 卜氏云：“穴前放水，依法循绳。”《狐首经》云：“沟决之水，出于人为，祸福所系，审择是非。
风水类书籍哪个书最好，最准确?
《葬经》这是晋代堪舆鼻祖郭璞写的，关于阴宅学说的著作，是最为权威的风水经典。学习风水、研习风水，必须从《葬经》开始。
周易最好能背下来，但周易背下来断然不会看风水，学风水古书有《八宅明镜》、《地理辨证疏》、《地理五决》、《郭璞葬经》等许多，反正我看不懂。
八卦就是告知们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，此刻们先了解它的原理。
first of all应该了解一些根本的易学知识，许多关于四柱、六爻或周易的书前半部份皆有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这几个基础书籍。了解一些风水的历史及风水溯源，紧接着开始系统的看风水书籍。
风水实践中最主要的是水法，你晓得哪些风水水法流派?
理气派 以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
阴宅风水——水 水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上如此的水叫水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。阴宅风水——八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。
由于案山前水，为俗意聚宝盆，着重是旺财。依山靠水是风水最根本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。所以从原始社会开始，人类聚居地大部分按些型式形成。
杨公三元风水理气真诀
风水中，24分金法怎样用 壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。
壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 子山午正向—夫妇正配，花开富贵，寅午戌年应之。一 子午兼癸丁---二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。
不过，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。关于风水和命运关系问题。
杨公风水点穴秘传口诀
杨公风水阳宅择日方法 真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。
阴宅风水考察；选风水坟墓须留意如下几点；1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，如此才能合局，合局天地人才一体。
可想而知，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难、最核心的科目；也是峦头功夫最后验收的最佳裁判，不过只要勤用心思考，勒寻山头，细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心就一定能成功。
