易经算玄学吗(易经算命玄学)
何谓玄学和易学?
卦与卦的关系也需探讨，进而出现重卦，即64卦。易数：类似于数学。从古到今，易学的主要载体易经是不断发展变化的，从《连山》《归藏》《元包》到《帛书周易》，再到《周易》，均不相同。没听别人提起过道学。
玄学指的是魏晋时期的哲学思想。这里的“玄”字，追溯于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。
易学可谓玄之又玄、高深至极，叫作“玄学”当之无愧。易学目前确实不被国家接受，而且曾经几度还被国家所禁止。
首选易学是个门类的总称，对于许多位置的和神秘的都归在玄学的概念里，其实也就是说没有玄学的，说不好听就是很玄的学问， 我从字面上理解这个玄之又玄的学问。
不接近它就不会相信它，假如深度接近它，那感觉它即神秘莫测又无所不能，就会觉得它是所有学术之首，无论你学啥都不及它的三分之一。易学可谓玄之又玄、高深至极，叫作“玄学”当之无愧。
易学就是易经、周易。是中国古代留下的宝贵财富！！！运用八卦（俗称算卦）对天文地理，历史，人生……进行推演，及其高深和奥妙！！！文革时期看成是被打入阴朝地府。民间有许多高人在研究。世界其他各国亦有研究，极受注重和重视和崇尚。
玄学的出处 在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与中国传统文化有关系的故事。 故事要追溯到四千600多年以前。
玄学最开始是古时候以道家学说和易经作为出发点而发展出来的一套唯物唯心思想兼具，以唯心主义为主导，带有明显辩证方法论的中国特色的形而上学，是中国古典哲学的集大成者。
各位肠胃，易经八卦究竟是科学还是玄学
关键看个人是如何看待的了，〈易经〉亦称变经或者周易，是咱们国家的百书之首，〈论语〉是易经的小解，〈道德经〉是大解，想知道的话，可以看一些讲座，如的曾仕强的演讲，再自己看。你会获得许多的收入的。
不是，咱们国家的这几个东西不能草率的说是！！！这算在咱们国家人所说的“玄学”中，不算科学，不过相辅助于科学，不信能在其中可以找到很浅的科学根据，不过科学却说这几个是……没办法。
如吃喝拉撒与相对论等道理是相同的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易钻石的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么不要紧，而是本万物自性存在的固有规律。
易经是哲学还是玄学
你读过易经的话，就应该知道，易经主要内容就是对各卦各爻的解释，例如乾卦第1爻潜龙勿用就是做事的开始阶段要如何要如何，诸如此类的。我认为还是与易经是与哲学有联系的，在许多方面都就是哲学。
玄学包括老、庄、易三部分。玄学起於晋代，易经只是玄学的一部分···玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
《易经》讲的是预知内容，讲述天地等学术知识。《易经》最初用于预报天气，但它的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的。
其实也就是说易经就是以一套符号系统来描述状态的变化，阐述天地世间关于万象变化的古老经典的哲学书。诞生于新石器时代，表达方式是八卦。
如吃喝拉撒与相对论等道理是相同的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易钻石的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么不要紧，而是本万物自性存在的固有规律。
其实也就是说里面蕴含有许多哲理思想。不过这几千年来人们一般把它滥用了，感觉成了专门算命的工具了。它是中国最古老的哲学著作，也是最经典的，蕴含许多辩证法的东西。中国几千年的文化皆可以在里面找到源头了。
首选易学是个门类的总称，对于许多位置的和神秘的都归在玄学的概念里，其实也就是说没有玄学的，说不好听就是很玄的学问， 我从字面上理解这个玄之又玄的学问。
如何看待周易、五行、八卦、阴阳等玄学?
八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。先天八卦 先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距7000年前的伏羲氏观物取象的所作。
风水学中的阴阳概念，展现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。
生肖就是依据阳历出生年份决定属相，不过每个生肖每一年的运势与运气都会变化的。
易经是科学?还是玄学
如吃喝拉撒与相对论等道理是相同的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易钻石的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么不要紧，而是本万物自性存在的固有规律。
其实也就是说里面蕴含有许多哲理思想。不过这几千年来人们一般把它滥用了，感觉成了专门算命的工具了。它是中国最古老的哲学著作，也是最经典的，蕴含许多辩证法的东西。中国几千年的文化皆可以在里面找到源头了。
我觉得《易经》绝对科学，且是科学的源头。《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古代人们通常来讲用特别规定的符号预示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的源头。
《易经》究竟有科学根据；科学是认识宇宙的实践方法，是公式化了的知识。从这一定义出发，大狮认为，《易经》具有一定的科学性。
我们作为学易学的人们而言，想让易学科学化的展示给大家，不过没有一个标准也没有一个评定机构，也就没有一个行业标准，更说不上这是科学了。
易经并不是，而是尚未能被人们完全解释的科学。
第6，周易是古时候中国哲学之原。第七，古代人们以演周易产生的理念来治国。因此对于《易经》的归类，还是要看你是从哪一方面去进一步了解，《易经》既是古时候文化集大成者，也是早期科学技术应用方面的书籍。
算命一直是我觉得的科学中的。你说它不准吧，他其实也就是说也挺准的，不过你就是看不见它的科学根据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
玄学与易经有何联系
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇拜老庄的思潮。也可谓是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。浮虚、玄虚、玄远之学可通叫作玄学。玄学家又多数都是那个时候的名士。
这是由于奇门遁甲这门玄学是以易经为基础的，两者之间有着必然的联系。
总的来说，玄学是由名理学发展来的，名理学是由清谈发展来的。玄学即清谈。玄学是指对“三玄”的研究和解说；清谈是手执麈尾，口谈玄虚。玄学是清谈的主要内容；清谈是对玄学的阐述和表现方式。
道德经的十大天机
《道德经》经典10句+个人批注 道可道 非常道 名可名 非常名 无名天地之始 有名万物之母 个人批注：天机一瞬，道为常。障目一叶，源我心。大道藏于微尘，大名隐与虚空。
寒冷的冬季，越静会越冷。于是，待人接物，要学会动静自如，该动则动，该静则静，亦即老子所讲的“清静无为”。一个内心清静的人，才能参透各式天机，才能做到顺应自然、动静自如。
老子说，假如您以这种状态生活、工作，您就会“必死矣”。我之体悟——嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深 这一章，老子具体汇总了“道”该怎么样去用，最主要的就是掌握三件法宝：慈，俭，不敢为天下先。
飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨不管多么来势汹汹，最终都是会停下来的。
他们有独到的风格面貌，独一无二的人格，不象世俗之人，嗜欲深者天机浅，使人一眼你就能够看穿。 得道者静谧幽深，难以测试，他们有良好的人格修养和心理素质。表面上，清静无为事实上极富创造性，静极而动，动极而静。
《道德经》是道教中被注释最多的一部经典，由道祖太上老君(即老子）于终南山古楼观应尹喜之邀请而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，所以又叫《老子五千文》。
这是老子辩证思维最深厚的智力，但却是被误读最多的一个概念。老子在下文用四个章节对此内涵作了全面解读。 “反者道之动”是天命，“弱者道之用”是天机 “反者道之动”与“弱者道之用”是两个内涵不同的概念。
道德经十大名句如下：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。花草树木，山川河流，一切自然万物，一直就是和谐共存的一体，假如非要定出个善恶美丑的标准来，那么这样就会打乱这个平衡，造成不和谐了。
伏羲用太极八卦图泄露三大“天机”，学《易经》 不能不知!
一张是“伏羲六十四卦次序图”，另一张是“伏羲六十四卦方位图”，不过，所有“易图” 的精华，又都集中在一张相传为中国6000年前由伏羲氏所画的“古太极八卦图”上。
机，从木从几，几从丝从戍，含义是，把丝线斩断的东西。加木之后，意思就是把丝线梳理的工具，亦即织布机了。 天机，就是把天进行梳理，那么这样就是天理。因 此，天机就是天理，就是天道，就是规律。
传说伏羲由于制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这几个现象，谁也不晓得是什么情况。
古代人们要用太极阴阳理论来说明天地的构成，就必须first of all了解天地本身，故伏羲“仰观象于天，俯观法于地，于是始作八卦”（《周易·系辞传》）。
曾仕强教授指出：伏羲八卦图告知了我们一个宇宙最根本的秘密——阴阳是构成宇宙万事万物最根本的元素，天底下的变化，就是阴阳的变化。 何谓阴阳呢？曾教授举例说，白天是阳，夜晚是阴；天是阳，地是阴；大拇指是阳，其余四个手指是阴。
“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢。 伏羲八卦亭旁有一棵古柏。
大家常讲“天机不可泄露”，名符其实的意思是“天机不可明说”，要靠悟性高的人自己去领悟。
伏羲大帝画的八卦图被世人们称为伏羲八卦图，而这幅神奇的伏羲八卦图的诞生是伏羲经历了许多年的对天地万物的观察以及各式领悟，通过这个八卦图把他本人的感想，感知来告知我们。
