诸葛亮未逢其时(其时司马之义)
诸葛亮出山未得其时，司马徽明明知晓却不阻拦，这是为啥呢?
实际上，刘备得了诸葛亮和庞统辅佐后，迅速掘起，建立了蜀汉政权，定了三分天下的局面，成就了本人的一场事业？司马徽对诸葛亮很熟悉，两人是很要好的交情。
再说司马徽说的那句，卧龙虽得其主。从这一句话里，我们就可以知道了司马徽认定，诸葛亮一定会出山辅佐刘备。司马徽能够总结出这个结论，也是从他的观察判断总结出的结论。
诸葛亮出山时，刘备的还很弱，不像曹操具有胁天子而令诸侯的天时，孙权据江东之险的地利。
此句话之义是，孔明找到了他的主公，不过，还没到发挥其真真正正作用的时刻。
由于那个时候水镜先生的另一位弟子，诸葛亮的师弟司马懿也业已出山了；诸葛亮的才能固然冠绝天下，不过，他终究不会是擅长隐忍，城府极深的司马懿的对手。
原因解释：此句话之义是：诸葛亮固然获得了a good主公，却没有得到a good时机啊。隆中对中就论明了情况，曹操已经占领了中原大地，大半的天下呢，孙权有占领了江东，小半的天下。
“卧龙虽得其主，未得其时”此句话中的“时”指的不是诸葛亮投奔刘备的时机，而是大家常讲的“天时、地利、人和”中的“天时”。
题目中此句话之义就是说，刘备固然是诸葛亮最特别适合的主人，不过刘备总是喜欢搞乱叉子，把诸葛亮建立起的心血都完全给毁掉了。
三国里水景先生为啥说诸葛亮出山太早
原因解释：此句话之义是：诸葛亮固然获得了a good主公，却没有得到a good时机啊。隆中对中就论明了情况，曹操已经占领了中原大地，大半的天下呢，孙权有占领了江东，小半的天下。
”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。
事实上，此句话是小说中写的司马徽的一句谶语，而不是说那个时候诸葛亮的某个情况，所以司马徽才会为诸葛亮感到可惜。
诸葛亮出山之时，水镜先生说“诸葛亮得其主，而得不到其时”，这有什么含义
不过也是他说过：“孔明虽得其主，不得其时”。司马徽认为诸葛亮“不得其时”，里边 的“时”也许有两个方面之义。
诸葛亮自比管仲乐毅，而司马徽则将他比作姜太公和张良。在司马徽临走之时，仰天大笑，说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！！！”其次剖析司马徽或早已料定，刘备诸葛亮一拍即合。司马徽这个举动十分有趣。
再加上水镜先生对那个时候天下局势的了解和预测推算，因此水镜先生也就断定了诸葛亮出山的实际无比的不好，最后取得的功劳、做出的成就也是特别有限的。
水镜先生为啥呢说孔明“只得其主，不得其时”?
不过也是他说过：“孔明虽得其主，不得其时”。司马徽认为诸葛亮“不得其时”，里边 的“时”也许有两个方面之义。
得其主 ，不得其时 。并不是指孔明出山不是时候 。 个人认为有2点 。 其一为天时 ，其二为大势 。其一 ： 天时 ， 顾名思义孔明出山时 ， 曹操已独据天下其七八 。 而刘备兵但是几千 。
三国志中有说 孔明乃相才也，其将才却不及。于是，诸葛亮是治国之才，而非开国之才。水镜先生之言“未得其时”就是说孔明出师于乱世，虽得明主，却未能尽其治国之才也。
名垂千古，成就伟大的功绩。这便是水镜先生所说的“未得其时”。固然遗憾，但历史就是如此，诸葛亮固然“未得其时”，不过 也能名垂千古，名声甚至超过了管仲、乐毅，也使人不那么遗憾了。
三国中水镜先生说：孔明虽得其主，不得其时。此句话之义是：诸葛亮遇见了刘备如此的明主，可是他生长于一个乱世之中，毕生劳累是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。
“虽得其主，未逢其时”，孔明如何才算得其时
除了这些以外，曹操、孙权、刘备一个个的也都是爱才之人。而诸葛亮的出山与此亦有很大关系。不过为啥刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时水镜先生会讲："孔明虽得其主，不得其时。"此句话呢？其实也就是说从下面几个角度来看就不难理解了。
得其主 ，不得其时 。并不是指孔明出山不是时候 。 个人认为有2点 。 其一为天时 ，其二为大势 。其一 ： 天时 ， 顾名思义孔明出山时 ， 曹操已独据天下其七八 。 而刘备兵但是几千 。
因此讲，诸葛亮生不逢时，只是对曹操来讲的，对刘备和孙权，诸葛亮并 不是 不逢时，而是恰逢其会，只是因为其他原因致使了最后的失败。关于诸葛亮的才能，治理国家是有一套的，军事能力方面，长于战略，拙于战术。
三国中水镜先生说：孔明虽得其主，不得其时。此句话之义是： 诸葛亮遇见了刘备如此的明主，可是他生长于一个乱世之中，毕生劳累是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。
”，也充分暗示了孔明出山后来的命运和结局。“卧龙虽得其主，而得不到其时也。”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。
