元堂取后天卦五行爱情算命(用元堂爻位变先天卦为后天卦)
哈哈哈，精通周易的来，看你们准与不准～
对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。
可以很负责任的告知你：算得准的，准确率百分之八九十甚至百分之一百的，所算的都是发生过的事！！！传世的、挂名周易或易经的预测推算术，不管哪家哪派，最专长的就是：对发生过的经历进行精密推算。
目前我国最盛行的是看八字，这个着重是看你毕生的运势与运气。六爻用三个铜钱摇六次总结出一个卦来测你想了解的事情无比的准。至于梅花易数应为主观性比较强，我不赞成，必定算好的少。奇门遁甲和大六壬，掌握好的很少。
求帮算命。阴历1994年3月14日晚上12点05分的。
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。
改变运程的18种方法：默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。与积极乐观的人相处。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。
出生阴历：甲戌年 九月 十四日 巳时。 印 印 日干 枭 乾造 甲 甲 丁 。。。★年、月、时天干皆印者，寿高无比，正直清白。 ※提示：八字阴阳五行平衡，。。。【22岁流年：2015年乙未 小运：丁卯】流年偏印主事，运行冠带之地。
月支是偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。 日支是比肩，爱情婚姻易变，迟婚或再婚。带阳刃者克父、克配偶，不利远行。 时干是正印，子女仁慈聪明，晚年享福。时支是正财，子女富有。
读书人顽强上进者能获取佳绩。2015年：乙未年，虚岁22岁，行乾为天初九爻(平)，培养实力，等待机会。运势与运气：宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。
★日支对命主来讲为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。★老公身材中等，在7米左右上下。◆日元支相克，夫妻两口子之间偶有矛盾。★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。◆官星为仇忌神，夫妻不和，对老公常有意见。
求高人测字
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且这个数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数，最特别适合女性用。
名字很好，全是吉，自己热爱就好了。
你想测“明”说明你心中业已打算复习一年，明年再考，不过呢你怕考不好罢了。
朔：[shuò] [ㄕㄨㄛˋ]字意 (1)(会意。字从逆省，从月。“逆”意为“走向新来者”。“逆”省与“月”联合起来预示“迎接新月”。本义：新月。农（夏）历每月初一。引申义：新生。初生。
徐灏曰：“晶即星的预兆形文字。看来收获纯洁如晶的爱情是我们大都人的追求。我们都要减少一点杂念的作用与影响，商场、官场和爱情要区别对待。测字之类的小把戏常常有非常强的心理暗示作用，甚至作用与影响到日常思考、处理事情。
“三人不成和”，恐有第3者。
（同类水金；异类土火木。
来客问事“高”，事业爱情好。生意智慧广，婚后家道昌！！！小心在京里，必有祥居场。
八卦先天卦位是如何演变成后天卦位的?有啥规律?
八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自周文王；中天出自卫元蒿。 文王为啥要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。
后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦亦有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是特别的强大。
后天八卦，传说出自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎坤震巽中乾兑艮离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。先天八卦老父在南，老母在北。
按冬夏位置固然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。可是，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
故先天八卦数是：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0意味着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。
先天八卦图是伏羲氏管天理看地理一画而成。
后天八卦听闻是文王姬昌囚于羑里之时，排演八卦所出；文王被困羑里源於卦推纣王先天数，断殷受不得善终，於是被奸佞陷害，软禁在羑里城中七年之久。在此期间排演出後天八卦。
天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来展现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。
八卦演变，从先天八卦变后天八卦
他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，也叫作伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震”一段谈的八卦称为后天八卦，也名八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
故先天八卦数是：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0意味着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。
假如把兑、坎二卦暂时拿掉，则上边两种排序完全一致：坤乾艮震巽离。由此可见黄帝先天八卦与后天八卦的关系。将黄帝先天八卦的兑卦移到坤乾（地天）之间，坎卦移到乾艮（天山）之间，后天八卦于是产生。
《易经》中有八个卦象，相传为伏羲所创，（即上方为南方，从南方开始，顺时针运行为：乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。）称为“先天八卦”。周文王将八个先天八卦演化成为六十四卦，统属为〔后天八卦〕。
后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。
先天八卦是上古之人设计的天地宇宙模型，即天圆地方的盖天说。乾上坤下，天地位矣。日出东方，月升于西。东北震雷与西南巽风，乃天地之交感。西北艮山与东南兑泽，乃大地之陈列。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运筹使用。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
