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周易是什么东东呀
五行： 水土 水土 木土 金火 纳音： 常流水 桑松木 沙中金 白腊金 五行剖析：总述：八字基本平衡，四柱喜「木」，取名最好用五行属性为「木」的字。
天真是好事还是坏事：天真好吗？ ？ 天真，有孩子的天真，亦有的天真。天真对孩子来讲，是幼稚单纯，可亲可爱，重点在于一个“纯真”上。
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请高手翻译《周易》中一段话
△《周易参义》·十二卷（浙江巡抚采进本）本书系元朝代梁寅撰写。梁寅字孟敬，新喻人。元末被征辟为集庆路儒学训导，但以双亲年迈的理由推辞了。次年兵灾兴起，他就隐居起来以教书为业。
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《周易集解》卷十六
周易集解序 予观唐《艺文志》，称李鼎祚集注《周易》十七卷。据鼎祚自序云：十卷而首尾俱全，初无亡失，不知《唐史》何所据，而云十七卷也。《崇文总目》及《邯郸图书志》也叫七篇逸，葢承《唐史》之误耳。
（一）“称”，扬也，犹申命之意；“隐”，藏也，不显露。巽卦教人因势利导，申命其令而不露其威。晋韩康伯注：“称扬命令而百姓不知其由也。
凡易之情，近而不相得，则凶。 韩康伯曰：近，况比爻也。易之情，刚柔相摩，变动相逼者也。近而不相等是，必有乖违之患也。或有相违而无患者，得其应也。相须而偕凶，乖于时也。随事以考之，义可见矣。 或害之，悔且吝。
目录学·经部 第三-7节 今文十四博士 (一)今文经含义：西汉时传经用那个时候通行的隶书，因此叫今文经。 (二)今文十四博士： 《诗》：有鲁(申培公)，齐(辕固生)，韩(燕人韩婴)。
“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
他参照清儒惠（栋）、张（惠言）之学，将自己研究所得，撰成《周易集解纂疏》36卷。后编修王懿荣奏请以当代人所著诸经疏义，颁行学宫时，〈纂疏〉名列第1，公认是疏注〈易经〉较好的书，被刻入〈湖北丛书〉。
周易系辞原文及译文
易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
《易经》能彰昭往事察辨未来，显明几微之事情，阐发幽微的事理。(圣人作《易》)始开六十四卦以象万物，而确定卦名、辨析卦象、拟定系辞、判断吉凶，使天下事理完备无遗。
远近相取：或取远应而舍近比，或取近比而舍远应。远，指爻应与不应。近，近比。情伪相感：实情和虚伪互相感应。情，实情，阳为实。伪，虚伪，阴为虚。⑥近而不相得：两爻相比阴阳相违背。
【原文】圣人⑴设⑵卦⑶，观⑷象系⑸辞焉⑹而⑺明⑻吉凶，刚柔⑼相推⑽而生变化。
知周乎万物而道济天下，故但是。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。④范围天地之化而然而，曲成万物而不遗，⑤通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体⑥。
【译文】几是人们参与社会活动的隐微情况，是对吉祥结果的预先见识。君子认知到事物的隐微情况就会开始行动，不等待，长时间这样做。注释：⑴“几”隐微。《周易·系词上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。
周易到底讲的是什么?
周易就是易经，着重是围绕64卦而言的，主要内容是64卦的卦辞和爻辞，可Yi经过对卦象，卦意，卦辞，爻辞的剖析，来推断事情吉凶，可以明 白道理，帮助决策。
至第6十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，好像世界归于静止了。
内容 此刻传承下来的周易有两部分组成：《易经》：包括六十四卦的卦辞和384爻的爻辞。
《周易》的哲理句子
《易经》用自己独一无二的方式，充分展现了自然界普遍联系的看法。
4) 阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》5) 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》6) 天之所助者，顺也。人之所助者，信也。
在咱们国家文化的范畴中，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记录载入有孔子以下的易学传承的系统。
周易究竟有什么作用，如何才能读明白周易?
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
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