佛说富贵人的因果牢狱手相风水(佛说富贵的缘故)
佛说三世因果文
这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟塌五谷人。天上下来的人家族缘薄。毒药死者为啥呢因，前世**毒众生。佛说无儿无女坐莲花。
所谓三世因果 并 不是因果只通三世。世时迁流之意，因果指的是业和烦恼推动下的补特伽罗相继，名符其实的业报之理 属于极不现事，只有佛的瑜伽现量可见，其他只能依靠圣言量 做信解比量。所以 ，具体果报怎样，不是乱论的。
佛说，这一生之苦难，正所谓你前生苦求的。这一生生活，前世求。
人也很厚道。可是忽然心梗就死了，。是什么因果?
死和有钱其实没有关系的。按佛教的讲法，具备财富果报多数是由于有布施的善因，也就象征着他这一生前世财布施做的很足够，所以这一生就很有钱。有钱本身业已是一种果报了，果报无法直接带来另外一种果报。
那个时候，发现大哥倒在地上的人吓坏了，马上报了警，还打了120，后来j察和医生都赶到了，经过现场勘察和初步S检，总结出的结论是大哥是S于心肌梗塞，属于猝死。
生理因素：老人可能患有某些慢性疾病或身体情况不佳，致使身体难以承受疾病和疼痛的负担。此外，老人的免疫系统可能已经减弱，难以抵抗疾病的侵袭，这也可能致使老人遭受更加的多的苦楚和折磨。
妙莲---假如你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间不到而已。谚云：“善有善报，恶有恶报，要是不报，时候不到。”大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。
实不应死而便横死。又信世间邪魔外道。妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。
47岁死亡的人是什么因果呢：四十岁死称艾寿，英年早逝。六十岁叫寿，八十岁叫中寿。依照北方的风俗，老人家假如是过了八十岁才去世的，那老人家就是活到了中寿。是喜丧，他的子孙辈儿都是要戴红的。
何谓佛说的因果关系?
不要去纠缠因果这个词，佛经佛理看多了，比较容易会头晕，因果即非因果，只是把这一种客观现实叫做“因果”而已，就好像肚子饿了就会想吃食物，吃完了会不饿或者没那么饿一样，都是客观现实。
开水浇到手上必然会被烫伤，可是，是因：开水浇到手上致使果：手烫伤。是一个“必然真理”问题。在数学上，或者在物理学上的认识与本体关系的必然。
一：条件因果关系说。此说认为，所有造成结果的条件都是原因，寓意讲的是，只要一个行为是结果发生的一个条件，则两者具有因果关系。
这个提问是不对的。这是在曲解佛法。不应在没有条件，没有特别规定的闻法受法人的前提下，说佛说何谓绝对的。佛在金刚经里对须菩提说：实无有定法如来可得，亦无有定法如来可说。
佛说因果关系?不过我一直努力的付出 为啥呢却没有得到应有的回报
事实告知我们不要去想不要去多想不要去自作多情不要把自己看的有多么重要其实也就是说自己很渺小呵呵终于我们还是要说再见了谢谢你给俺的一切美满和感动谢谢你使俺了解付出不能得到自己想要回报谢谢你亲爱的莫莫。
社会会扭曲，人格会变形。要是一个人一直付出，没有任何回报，这个人极有也许会变得自私，无人生来就是为别人服务的。
努力了却没有得到回报，肯定是一种很糟的体验了。固然想去追求那经常提到的公平，不过世上有太多的不公平，无人会陪着你去在那争辩谁对谁错。
牢狱之灾什么贵人能破，佛说牢狱之灾因果
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虽然说人的命数是要依赖于自己来改变的，不过人天生就有手相，那么什么手相代表有牢狱之灾呢？接下来由我为你讲解有牢狱之灾的手相特点是怎样的，欢迎阅读。
说是命里已经定好有点玄，请是因果报应倒是靠谱。假如你没有做错事（没有因），就不可能有牢狱之灾（没有果）啊。
佛教中的因果怎么理解
地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。南阎浮提众生，起心动念，无不是业 地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃命短报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
因果：先有因，后有果，因是种因，果是最终，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
佛教认为任何事物都可可以成为因，也可可以成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了天地万物单独演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。
