南怀瑾说四柱算命算命命理易经(通灵人的四柱特点)
南怀瑾先生谈“算命”，为啥算命造业
就是说真真正正了解《易经》的人是不会用它算卦的，而凡是那些用《易经》算卦的，都是不懂《易经》的人。
申在四柱里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰，事实上命理都是差不多相同的，不过实际应象就有很大不同。
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
他们的每一个基本概念、每一个推命根据的背后，都蕴含着一个深刻的一生哲理。总之，算命术中的八字命理即是人事的事理，它所蕴含的天道其实也就是说亦即人道。
算命的人“算”得准的缘故：算命之人都比较细心，他们能够通过细节与关键观察被算人的反应。
为啥呢有些算命先生说得非常准呢？其实也就是说，有些时候并不是算命算得多么的准，而是算命先生能够明 白人的心理活动，能够揣摩出人的心里想什么。
为啥你如此有才华，这么卑微，却从事这么肮脏的行当？”司马姬大师听后哈哈大笑。看你们俩，或许应该是有地位的人。不料你的见识如此浅薄，言语如此粗俗。为啥说我卑微污秽？钟松和贾谊针锋相对地看着对方的语言。
八字命理看你适合学道还是学佛，啥是八字学道登科
今人看八字，在现实出发的：那僧道之人与常人不同的地方，就是他们居住的区别，凡人住家的，他们住的，是有“华盖”的有香火旺者，主要就从八字及行运抓住这个特点去区凡人与僧道之区别了。
※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※ 祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等) ★日干衰，喜用神是正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。
能够想象为道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡四柱算命占卜的。人生世间，爸妈，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
出家的同学务必要学《和尚律仪要略》，最低的水平是和尚十戒、24门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是24门威仪落实在平时生活、处事为人处世中。
人为啥喜欢算命
心理暗示的力量就是如此之大，能够让一个人完全改变本人的命运，且任何人都具有这种力量。然而，每一个人皆有两面性心理，一面是积极的心理，一面是消极的心理。
算命是什么？算命是在推导人生的发展轨道。我在前面写的文章说过，"命"是宇宙付与人的固有的一生运行轨道。既然已经是固有的运行轨道，那么这个轨道就肯定是有规律可循的。
这跟算命的根本已经相去甚远了。
其实也就是说真的没必要算命，所有的都有定数，该如何过就如何过，只有认真面对每天，英勇面对，就一定会使自己把每天都过得很好。
科学预测推算和策划，非常精细，先算以前在测以后。命数是有目的推进着 ， 因而是整个宇宙的必然进行 。 不论你是否意识到 ， 皆在宇宙的进程中 。 命数是受宇宙规律作用与影响决定。
算命是很神奇的事情，它能起到的就是更佳更深刻地了解自己，清楚明白自己有啥更突出的天赋，适合从事什么类型的行业和工作，人生哪个阶段，那些流年，哪些节点，更有利，更顺遂，哪些则反之，不利，容易有阻滞。
所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，让人相信。招魂也是这样，由于在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。
南怀瑾说过不要学易经吗
作为中华传统文化的总纲领，《易经》被誉为诸经之首。若是从其享誉盛名这点来说，《易经》本该是被大力推广，人手一本才对。不过，事实却并 不是如此。
而当成熟上年纪之后，才更适合逐渐减少狼性精神的体现，把精力更加的多地切换到佛和易经的状态，以平静和睦又圆滑处世的状态去生活，会更合理。
普通人不要学易经 先人留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就可以成为有福之人的。当然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。
南怀瑾说： 3000年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。下面是我为你精心整理的南怀瑾语录3000年读史，希望你喜欢。 南怀瑾语录3000年读史 1) 我们人生只有十二个字：“看得破，忍但是；想得到，做不来。
本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的几个问题。后部分着重解释了六十四卦，始“乾卦”，终“未济卦”，而以对“乾卦”的解说为最详。
为啥南怀瑾劝人不要轻易学佛学易经?
还有第3个问题，这样无穷地连锁下去，看个没完，不知觉就天亮了，一夜没睡。易经就是如此的，古代人们有句诗“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”，看着看着，被易经迷住了，连春天已经过去很久了，都没有注意和提防到。
南怀瑾：学佛要从科学角度出发 南怀瑾：嘴巴上玩弄玩弄就是禅？南怀瑾谈武术 佛之义是觉者，讲得是精进，可许多人却拿它愚人或自愚。
学佛人同样犯这种毛病，但是换了一个说法：「他唉呀！！！非常可怜，地狱种子啊！！！」特别是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，紧接着「天上天下，惟我独尊」起来了，别人的功夫都不行。（七）不谦虚。
而当成熟上年纪之后，才更适合逐渐减少狼性精神的体现，把精力更加的多地切换到佛和易经的状态，以平静和睦又圆滑处世的状态去生活，会更合理。
我学佛，我诚恳信受佛法，我诚恳皈依释迦佛，我誓愿学佛学大菩萨无量劫中勤苦精进，舍离世间五欲之乐，勤求佛法无上智慧。我如是信，如是学，如是修，我很了不起。
