灵隐寺第七十五签(婚姻爱情夫妻)
在杭州灵隐寺数得罗汉无边生尊者，望高人帮忙解签~
第二5尊罗汉，法号叫做“达摩波罗”（译为“护法”）。六世纪印度达罗毗萘国建志补罗城人，为该国大臣之子。印度十大论师之一。尊者自幼崇信佛法，于数百里外的寺院出家为僧。
得受安乐。非年宿也。
数罗汉数到了第二25个尊者， 善园满 。
灵隐寺罗汉堂数到摩诃俱絺尊者是什么寓意，求懂的人解答
第肆拾壹尊罗汉应为悲察世间尊者。悲察世间尊者，即地藏菩萨。梵名乞叉底蘖沙，据《地藏十轮经》讲，因为此菩萨”安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏“，所以称为地藏。密号悲愿金刚。
但凡签文大抵皆如此，取中庸模糊的语意，劝人向上且不断积极进取，因此并未有任何想法。反而使大殿正门两旁的那幅对联令人过目难忘：说了便做，做了便放下，了了有何不了； 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
俱那含尊者象征吉祥好运、奋发有为、克服困难、锐意创新、浪漫迷人等诸种福缘和美德。其判词为：“远交华盖欲何为，龙海鹤云马腾飞，大刀阔斧创新路，春花秋月共争晖。
是难陀多化尊者吧。他是五百罗汉之中，第3十尊罗汉。他个性聪敏，以美满的声音说法而享誉驰名。因为他前世的因缘，又被叫作牧牛罗汉。
若是伏虎罗汉，就表示着你来年健健康康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是长眉罗汉，就表示着你将多子多福，万寿无疆。年龄在18岁以上的人，则在数完第1轮后，从头再数，直至数到年龄。数为止。
佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。慧律大曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
尊者自幼出家，修习禅要，受具足戒后则专习律品。尊者慧解超群，学兼真俗；尤擅长呪术，而以化导为志。长寿二年至洛阳，奉敕住天宫寺。
想去杭州灵隐寺求个签
假如要在灵隐寺求姻缘的话要在内 买香，不允许私自外带香火进去，紧接着买了香需要去对应的大殿上香祭祀礼拜佛祖，虔诚跪拜，也可以去求签紧接着拿去解签，据说自己在那所求的签都很。
杭州灵隐寺抽签不需要预约。依据查询杭州灵隐寺网站信息，在杭州灵隐寺抽签不需要提前预约，可以当日前往现场办理。
这种签文一般非常难找到，建议你去当地找签文。
从 签面 看，此签 求财 利好，虽曲折，但能达到完成愿望。只恐 守财 又有波折。
观音灵签第七十五签 伍员夜出昭关
签文是抱虎出山，就是抱着老虎翻山越岭，这肯定是高危的行为，且随时让你忧心。估计你用的这东西不可能有什么效果，只会让你心里不踏实，还可能造成一定程度的作用与影响。
【中签午宫】恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；不觉突然从好事，切须守旧一身安。观音灵签第七十五签：诗意 此卦抱虎过山的预兆，凡事险凶惊恐也。
签诗版本一 宛如抱虎过山前，战战兢兢胆碎寒。幸得山前逢妙手，方能保得一身安。签诗版本二 恰如拖虎过高山，战战竞竞胆碎寒。不觉突然从好事，切须守旧一身安。
这是在说伍子胥夜出韶关的故事，有惊无险。故事：伍子胥过昭关一夜急白了头。子胥乃楚国大夫伍奢二儿子。楚平王即位，奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀。子胥逃走。楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥。
引读： 观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古到现在流传久远，各地签文略有不同。每一支观音灵签皆有其特殊的意义。
第七十五签伦文敍戏妻有什么含义
第七十五签、下下、伦文叙戏妻。爱情婚姻岂可厌家贫、文叙夫妻两拆分、一旦首登龙虎榜、戏妻楼坠自己一身亡。【签解】这又是一支贫贱夫妻百事哀的下下签。伦文叙是一介寒生，老婆嫌他穷，改嫁了。
这支签，暗喻事情仍有反覆，坏事可以转化成为好事，而好事亦会转化成坏事，不过，我们只像当年的塞翁一样，暂且接受现实，无论是祸是福，都要处之泰然，善恶到头，是会有结果的。
没想到他日归来，徐君已逝，季子只得把鱼肠剑挂在徐君坟前的大树下，来表示送达本人的长情和哀思。此签为下下，求得者，要留意趋避，凡事要谨慎，不可任意妄为。 求得此签问今年有冇新姻缘 大仙批示，有新姻缘，但要珍惜。
七五签 下下 古代人们占验：伦文叙戏妻 爱情婚姻起可压家贫，文叙夫妻两拆分；一旦首登龙虎榜，戏妻楼坠自己一身亡。附注：古代人们伦文叙。家贫。其妻因而改嫁去。及伦文叙中状元回家。其妻恨错难翻。跳楼自尽而亡。
签第七十五签为「下下 — 伦文叙戏妻」。 伦文叙生於明朝正德年间，广东省南海县佛山坭涌乡人，自幼丧父，寡母含辛茹苦，抚养成人。 伦文叙少失父教，惟天生聪敏，常往西禅寺嬉戏。
