伯公12号签解签潮汕口诀诀窍(潮汕伯公签诗签三圣杯)
伯公签文，道法本无多，南流灌北河，受尽四间波，求财运
或许应该是：道法本无多，南辰灌北河，都来三七字，斩尽世间魔。其实也就是说这个是道教修真口决。南辰者心火也，北河者肾水也，南辰灌北河，即凝神入炁穴，水火既济，大药自生。
出自道藏·上清六甲六丁祈祷秘法。道藏·上清六甲六丁祈祷秘法中有：道法本无多，南辰贯北河，都来三七字，赶尽世间魔。其实也就是说是个道教修真口诀诀窍，南城者星火也，北海者肾水也，南辰灌北河，即凝神入穴，水火既济，大药自己一身。
道为天道地道人道 道为宇宙的秩序化身，正义的结晶。南方发展则日进斗金，可衣锦还乡。受进四方来客给你带来的荣辱，方可成就自己一身。
伯公灵签。福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
解曰：人有我见 心不用忙 观音指示 切莫轻慢 求财→守份 找工作尽最大力量找你专长的，积极点，开始或许不会成功不过最后还是会找个好工作的。
签文出自玄武山佛祖灵签 。
每支只能求一件事情，并且是明确的。
伯公姻缘签:郎才女貌两相宜，千里姻缘正及时。君子好逑鸾凤友，错过当
应该也比较容易理解。签的全文是“宫娥女正相宜，千里姻缘在此时。君子好逑鸾凤友，错过当前后必思。”这个吧。按此签的说此女正所谓你的姻缘，你要赶紧，不要由于一堆事情错过，要不然你则非常思念你的女朋友。
潮汕的社区性的节日土神祭祀是如何的?
社祭。老百姓们会或凑金具酒醴，或蒸米作糕、或作米粢等来祭祀土地神。社祭时大多以酒糕、鸡豚来奉祀社神，不过也有的地方以其他祭祀物品，如武冈地区就用将香藤薰干杵碎和糯米粉调蒸而成的“社粑”来奉祀社神。
上神的祭杞而称作“营大老爷”，是由于祭祀过程，必有土神巡土安境的仪式。 潮汕传统“营老爷”的来历 潮汕地区民间在每一年的正月里，都会举行大型的庙会，叫“营老爷”。
家家扶得醉人归。”元方太古《社日出游》诗：“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。
这一天，各家各户同样要杀鸡拜神，拜过神，就不需要再每一天上香了，而神位前的油灯可无需再添油了。正月十五，民间传统性节日元宵节，此亦为春节期间最终的高潮部分，过此天，春节就算结束。
土地之神，古代人们称为 「社」，对土神的祭祀即为 「社稷」。潮汕人则把土神称之为 「伯公」，而且各村的伯公名目繁多，各自看守一方乡邑。潮汕人的营老爷，是由乡间伯公祭祀演变而来。
祭祀由男主人主持，在堂前间举行。祭桌由二张八仙桌（大方桌)和一张圆桌拼成，朝向大门。桌上，第1排摆着酒水，中间六杯茶叶，不冲水。据说茶叶是贡品，让菩萨带回去品尝。
我国南方普遍奉祀土地神，又称“土神”、“福德正神”，客家人称“土地伯公”，并有了祭社神(即土地神)的社日节。“二月二”社日风俗内容丰富，主要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。祭社神先得设坛立庙。
潮汕民间认为六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称“土地爷生”。从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古时候社日在潮汕地区的变异。潮汕人对地神的崇高信仰非常突出，民间祀奉的神明不下百种，唯以土地神最为普及。
潮汕人喜欢拜地主爷，那地主爷诞是何时?
劳热：民间风俗追溯于潮州人民对土地的无比崇尚，对土地崇尚致使“土地之神”一说的产生。
但人们宁肯相信财神仍然不忘造福人间，会在这新春脚步来临之际将财气送到人间，所以各家各户要在这时候拜祭。
这是潮汕地区独一无二的传统民间信仰，而信仰地主爷在潮汕普遍性极高。潮汕人除了守旧的时祭八节要供奉外，还会在阴历每月的初十五或初十六祭祀礼拜，祭祀物品除了三牲、水果、糕点外，还不错把米饭、酒肉、菜肴也拿来供奉。
潮汕的一大美食——牛肉丸，牛肉丸制作原料主要有牛肉、淀粉等，也是广东有名的小食，讲究手工制作，口感爽脆，可分为牛肉丸、牛筋丸两种，其中牛肉丸肉质较为细嫩，牛筋丸那么是在牛肉丸里加进一些嫩筋以提升嚼劲。
潮汕一般家庭会在神龛下面或客厅偏僻处的墙上，挂上地主爷神位牌（或贴写有地主神位红纸）还有香炉和神灯，一些大型工厂或公司还会摆上地主爷金身。
其由来已久，祭祀对象庞杂，作用与影响非常广泛。因为历经千百年的民间崇尚和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭祀礼拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。
地主爷，是家宅、工厂、公司、商铺的看守神，这是潮汕地区独一无二的汉族民间信仰，而且信仰地主爷在潮汕普遍性极高。
永远性的为居民家宅、商店、工厂、车间、作坊等。“地主神位”常常设置在厅堂或厨房里地下的适当地方，每月阴历初十五（亦有的是初十六）两天定期举行拜祭，俗称“牙祭”。
