佛是否真的脱离了六道轮回六道菩萨佛教(佛脱离六道轮回了吗)
佛菩萨还不可以出六道轮回吗?
华严经云，忘失菩提心修诸善法，是名魔业。故发心之要，不可言喻。这是引用佛在《华严经》的一段重要的开示，说明发菩提心十分重要。世尊这几句话，是对菩萨说的。菩萨与小乘人、与凡夫不一样的地方，就在菩提心。
这五阴是魔，佛跟魔没有差异，就是觉迷。第2个烦恼是魔。迷了的时刻这便是烦恼。觉悟了之后，烦恼就变成菩提。大乘教里面告知我们，烦恼菩提不二。关键就在你有吗觉悟。迷的时刻是烦恼，觉悟的时刻是菩提。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在“六道”中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。佛家认为：世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
佛教与道教都相信轮回，两个皆能脱离轮回吗?
不能。它们别的最多只能升天做天神，天神还是一样会轮回。
不是，佛教分为蝉宗和嘧宗两派，而且两派的基本教义都不同，佛教从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、方面、道德说教方面。
沙弥菩萨贤人君子被害者亦多矣，此种情况要给与圆满解释，生命就必须轮回。其实也就是说轮回并 不是佛家独有，道教也讲轮回，基督教之灵魂不灭也为轮回，因基督教和道教也讲德福一致故。
诚然，道教的五道轮回，认为人应修性守道，清静寡欲，要不然迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。
道教没有超出六道。三清是大仙，具五通，未得漏尽通，无法与佛相比。诸佛名有无量，实则平等一真，不可作个体想，更不可以名相分别。佛境界唯佛能知，凡夫起名立像是为妄测。把啊弥陀佛与诸佛分家惹人笑话。
有区别，我大体说下吧，佛教说的仙(楞严经)和古印度的仙人(佛教说的古印度外道)很有相同点，不过佛教说的天人，和我们说的道教的仙(是仙不是神)并非一个概念，天人，仙(佛教)，仙这是3种完全不同的概念。
道家本来就不讲轮回，人死了也不一定就轮回，哪里来的出不出呢？道是什么？是创生万物运行宇宙的本源，中国人修道，不是一种而是对宇宙真理的一种探寻和追求。
道家不可以出轮回的。依正传道德经可以升天，福报尽了还是要生到下界。
佛菩萨因某种业力会转成六道众生吗?
六道是虚妄的，佛菩萨已经证了真实了。他们在真实的生命里，不被虚妄所迷惑。
“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
「实则清净心中，身土自现」。佛法里面讲空有，意义很深！！！空不是无，我们普通人听到空，以为啥都没有了，不是这个意思。空是啥都有，说有，有是啥都没有，故有叫妙有，空叫真空，「真空不空，妙有非有」。
楼主误会了吧，佛从来没有说过六道众生都是佛菩萨迷后堕入的。佛的经典上没有这个理论。估计楼主是看了或者听了某些所说吧。此问题本身不算问题，姑且不做讨论。成佛后是不会再轮回的，所谓佛者一觉永觉。
是六道众生。韦陀菩萨，是贤劫的，第1千尊佛。一劫有1千尊佛出世。韦陀菩萨，是四大天王手下的大将，（哪个天王手下，忘记了），就官职，没有四大天王大，不过，发的愿，却是很大。
佛菩萨脱离六道轮回有什么含义?
这里面的生命体由于都存有爱欲烦恼的原因，皆在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、饿鬼道、地狱道中回圈往复，这便是佛教所说的轮回。
不过 也的的确确是摆脱六道轮回，倒溯十二因缘到无明，究竟是什么状态?
六道轮回的产生，因为十二因缘法而出现的。一切众生，实是本来清净，因为过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
（六）触：即接触。中阴身见爸妈，此”见“即接触；（七）受：感受，与爸妈接触，则有感受；（八）爱：即贪爱。对爸妈起贪爱；（九）取：即妄取，追取。贪爱则生”占有欲“。
成佛后就能彻底了脱生死，跳出六道轮回?
此问题说来话就长了，简单说两句吧。佛的死不叫死，叫大涅槃，用现代话来说，意思是身心两方面最大程度上的自由与解放。亦即佛境、大彻大悟、大觉大智。
佛教将一切有情分为十法界。十法界又分为“六凡四圣”：六凡为：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人等六道；六凡不能出离三界，升降沉浮，轮回不已；四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。
我们要相信六道轮回是不可避开的，我们要相信因果是能够改变的。我们要多行善事，多做好事，多放生，这样我们的福分就会愈来愈大，我们就能够脱离六道轮回，我们要多做好事，多放生，这样我们就能够早日脱离六道轮回。
假如你是想去极乐世界，那么假使你临终的时刻念声阿弥陀佛，并且确实想去，那么这样就能去，也就脱离了六道。。
六道（也叫作六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，着重是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中循环往复。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。
来世就来还命债，被人杀。这一生欠钱，来世就来还钱。但总会过头一些，众生都不理解道理。来世又来找对方索债。于是冤冤相报没完没了。众生无量劫来就是搞这几个。苦不堪言。离开六道就是四圣法界。声闻，缘觉，菩萨，佛。
菩萨也要轮回吗
是的，地藏菩萨，久远劫，以成佛，现现菩萨位，救度众生。。不但地藏菩萨念佛成佛，释迦牟尼佛，也是，念佛成佛的。
就转下凡间教化世人，这个可能就是转世的来历。但是我认为佛家此一说很有建设性，把大善之人皆说是菩萨转世，这亦即既成全了你有陶冶了我，为了佛教发展何乐而不为。大体上皆如此，但只要主旨是导人向善就好了。
佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存，并在六道中不断轮回转世，活佛的转世是以此思想为前提的，但与一般人的轮回有着本质区别，活佛是超越了轮回，自愿下凡救渡众生的菩萨。
我只能讲个大约——打比方说，证得了三果（阿那含果）的圣人，舍报后就生五不还天，再修行到了灭受想定，其实就是解脱。 四果阿罗汉，那么这样就是证得有余涅槃，也是不再轮回的圣人。缘觉圣人，也是永久脱离了生死轮回。
菩萨 会死亡么?
已经成佛了 不存在生死的问题了 来去自由了 观世音菩萨前身早已成就佛果，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，普度众生。
不会，菩萨的神通大得很，有神足通，应念而至。而且菩萨是大悲心，不会记恨断然不会报复。
有可能。菩萨有多个办法。可以是 意生身（化身），也可以入胎示现。观世音菩萨感应录或者感应事迹就有菩萨示现。打比方说，代万山的感应。民国时，有一位被大众尊称为金山活佛的妙善禅师，与济公很相似，极有或许是菩萨示现。
佛不会死，释迦牟尼圆寂的只是他的应身。佛有三身。法身(梵语dharma-kaya)：其实就是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。报身(梵语sambhoga-kaya)：报身是行六度万行功德而显佛之实智也。
