前世福报和这一世命运有关吗这一前世佛教(前世的福分和这一世的修行)
前世没有留下记忆，由前世传下的福分恶报，却在这一世享用或承担，这样有
好处是，前世的爱恨情仇已经一笔勾销了。这一世又是一个全新的开始。忘不了过去的话，会是一个沉重的负担。另外，不是有还是没有意义的问题，而是有还是没有福报的问题，人的福分浅，就难以对佛法起信心。
佛教的因果理论，并并非这样讲的。因果，并 不是只是前世因这一世果。许多因果报应并不会“隔世”，亦有这一世因这一世果，就是俗称的“现世报”。我们放眼看看我们身边的人，亦有很多现世报的例子。恶，有现世恶报。善亦有现世善报。
楼主您好，很兴奋为您解由你的提问来看，您认为人们害怕轮回是由于有前世不好的记忆。其实也就是说不然，由于我们此刻都是人身，无所欢忧，既没有地狱道、畜生道、饿鬼道三恶道的苦楚，也没有天道、阿修罗道的福德。
当然有意义。
为富不仁自古有之，因此讲佛教着重是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！！！至于你说疑惑的问题，其实也就是说你的身上就有答案——我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。
﹝三﹞三世因果明报应 《三世困果经解说》佛家《三世因果经》既指出了人的命数是自己造就的，又指出了如何做一个有益於社会的人，既指出了因果轮回报应规律，又指出了人只要弃恶从善并行善积德就可改运的道理。
这 一生的福相是上辈子修的吗???是还是不是因果?
不过，这个因果因缘是贯通三世的。三世是指：过去世、此刻世、未来世。眼下的因果，并不一定就是上世的，或许是上世的，也或许是过去世的，还有或许是当世的。
佛教讲究的是因果以及六道轮回，人的灵魂总是经历循环往复的轮回以及因果报应。“这一世因果前世修，后世福祸这一世做。
我觉得这 一生福相不小，是上辈子修来的，此句话之义就是这一 生你要多做好事，这样积德，下辈子就可以过好的活法。
有一部分人点子好 也是命好 是前世修来的么
到2004年重新闭关的时刻，梦到观世音菩萨说：“你是一个业障深重的凡夫，干嘛念四字？”俺就问：“为啥有人提倡念四字？”菩萨说：“人家是人家，你是你。
按佛家理论：假如前世修行完美，也就不会来到地球这个娑婆世界了。能来到这个娑婆世界的，即便前世有修行，皆会有没有消完的业，才会继续回来这里了却各式因缘。
不是修行，是前世的业报，展现为这一生的贫富状态。这一生造的业，在来世会展现。李连杰病成那个样子，前世一定有坏的业报。至于这一生，李连杰也没有看见做了多大的善事。
准确的说，这 一生的福相是前世修来的，并不一定是上一 生，前世包括无数的上一 生，或刚刚过去每一刻都叫前世，前世修善因，这一生善缘成熟，就得到善报，福报。
我认为有关系。不休这一生修来世，这一生多行善缘，来生顺水顺风，富贵两全。
佛教讲这一世的果是前世的因，那么这一世的恶报也是前世所造成的吗?
为富不仁自古有之，因此讲佛教着重是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！！！至于你说疑惑的问题，其实也就是说你的身上就有答案——我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。
罪有应得的人，也值得同情，亦应当帮助。其实也就是说，我们任何人这一生这一世都会遇见不幸的事情，我们任何人皆有倒霉的时刻，当然此亦为前世恶业的果报。我们倒霉的时刻，假如有人善意帮助，我们就会减轻痛苦。
问题很奇怪，不过俺想应该不是，由于假如前世是因这一世是果的话。那么来生是什么呢？像这样推的话，那么这一生就是来生的因，来生就是这一生的果。因此因果是轮回重复的，无穷无尽，不分因果。佛的说拉。
佛教说这一生的福分是前生修来的，真的是这样吗?
并并非这样的，佛教讲人身难得，鼓励人这一生就好好修行证果解脱；不过由于并且也讲轮回讲因果，而另一大教道教，只讲这一生长生成为神仙，不讲其他，因此就成为了道修这一生佛讲来世。实际上，佛教的核心或许应该是无常和缘起。
你是想说这一生修福获得好报吗？佛法从未否定，反而鼓励众生断恶修善，积功累德，其实也就是说只要坚持今生就能看见回报，但真真正正坚持下来的人很少，大部分只不过是一段时间好，紧接着又变回去了。
一般而言这样的人都是前世为学佛之人，由于其他善因非常难获得这种福报，唯有念佛丶布施丶放生等可以修这么大的福分。二丶世尊释迦牟尼佛在无量寿经上告知我们：凡是看见佛经内容后而流泪者，前生是佛弟子。
有七分是先天注定的，属于先天信息，打比方说说自个的生下来时间，自个的生辰八字，大运，小运，流年这几个都属于先天信息。有三分是靠后天个人努力来改变的，属于后天信息。
以前在网上看见一篇文章，有个老前世是条鱼，浑浑噩噩，后来被出家人放生，当观音水浇在头上，突然觉得开悟了，清楚明白自己是条鱼，紧接着对放生的出家人起了欢喜心，紧接着这一世就做了沙弥，成了。
千真万确，这一生的富有荣华，是前世不偷盗的善报。这一生的健康长寿，是前世不杀生的善报。这一生的容貌美丽，是前世不邪淫的善报。这一生的gaoguan厚禄，一言九鼎，是前世不妄语的善报。
佛经说这一生的命数有前生决定，这种观点是真实的吗?为啥这一生要替前生
又因全国各地零售商的进货渠道、物流成本等等原因可能还有些差异，因此我说的亦即个大约情况了，见谅。这一世缘这一世不忘什么意思。个人愚见，仅做参考。
人的人生也许会遇见许多许多可以让自己落泪伤心的事情，这几个事情的绝大都是与前生这一世不要紧的，人是有情感感情的，伤心难过一直就是情理之中，能够谈及前生缘份的，多数是那些铭心刻骨，终生难忘的人和事情。
为富不仁自古有之，因此讲佛教着重是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！！！至于你说疑惑的问题，其实也就是说你的身上就有答案——我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。
为啥我自己挣的辛苦钱要替丈夫还债？？跟他出嫁3年。感觉自己养自己。问他要钱时。没有。放不下给我。此刻我自己有了点钱，他没钱了。还要我给他还债2万。。我连本人的爸妈都莫有给过钱。。
前生缘这一生定是真的。因果报应就是造什么业就有啥果报，就如同种瓜得瓜，种豆得豆。业可分为两种，一是引业，二是满业。引业就是牵引业，就是牵引你到六道中某一道的业。
佛法看来，帝王的福分和过去生的关系是什么?
还有，佛菩萨罗汉绝不是什么神仙，他们是圣者，而神仙还有生死轮回之苦。但佛菩萨也都是人成的，你我都能成佛，但需要努力修行和时间。接下来就系统的介绍一下佛教的经常提到的“诸神体系”，并适当的和其它之神对比一下。
北传佛教(又称大乘佛教)又分为两个支派，一个经喀什米尔到达，在汉朝时传入中国，形成汉传佛教，后又传入朝鲜、日本以及越南；另外一支则主要在西藏地区传播，称为藏传佛教，后来又传入蒙古和中国东北等地区。
于是，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
前世修行过人这一生会是啥命运
前世过的人这一生运势好不好 可能，也可能到来世的来世 另外前世什、好还是不好，是不是有猛烈的，皆有关系，一般说会变好，由于所谓是修善法，会获得快乐。
那么知道生命有啥意义，俺的理解就是一旦知道生命的的金科玉律，就会知生的意义，就应该了解生命的意义，你就知道你该做什么？你的一生应该怎么度过。
始终认为他们但是是在敬畏你而已。一次不识水性的你不知被谁推入湖里，你哭喊求救却没有人理会，最终你不幸溺水而亡，投胎转世，再投六道。
前世没有留下记忆，由前世传下的福分恶报，却在这一世享用或承担，这样有
目犍连尊者神通第1，证得阿罗汉果位，也业已出离了生死，不入轮回，但因为宿世的恶业尚在，结果被活活打死。不止尊者一人，许多大师即使证得果位，也都多多少少，受到宿世恶报。
你此刻所受善报，恶报，都是前世造的善因恶因，你以后受的善报恶报，都是这一生所做的善因，恶因。别说因果报应，不会由于你不记得而消失。
其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古代人们信奉天人感应之说，把日月星辰等大自然的变化说成是对人事治乱的反应或表示，称为报应。比如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。
在这一生前世或一直以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为相互彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。
这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到这一生来用，所以这一生享福。如他这一生固然享福仍行善积德，象银行存款愈来愈多，利息也愈来愈多，故下一世依然是享福之人。
当然有意义。
我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，可是，福报究竟是啥意思呢？顾名思义，福就是福相，报就是果报，也可以理解为是业报。
假如你上辈子的福分大，你这 一生可以不奋斗，也
没有福祸参半，只有人舍不得的，没经历过的，都使自己去经历去体验，使俺们慢慢放下，慢慢都改变了。
青春年少，可以依靠爸妈，没钱并可以振振有词，而到中年没钱会过得很苍凉，你周边的人也会跟着吃苦。
人这 一生，想要有大的福分，不是靠运气而是靠哪点？在平时生活中，大家经常听到有老人讲谁谁看到有福相，还说“富贵两全无需忙，福薄的人跑肝肠寸断”。在有的人认为，一个人有还是没有福相，像是和运势与运气相关。
人的一生之中，有许多的坚持，都会让你负重前行，杂念太多，牵绊的也自然太多，有些东西，没很有必要的要学会放下，这样能够让自己轻松一点。道理固然简单，但真实不虚能够做到的人却没有几个。
努力永久不晚，成功也绝非偶然。你只管努力就好，福报皆在路上，只要坚持，上天会给你满意的结果。走在本人的一生路上，坦然面对泥泞和坎坷，等待雨季，孕育一场本人的花期，开出本人的绚烂。
实话实说，恶人不能无法无天的，恶人要遭受恶报呀，因果规律是客观世界普遍存在的，不是特地给善人制定的，更不是专给佛教徒制定的，我看不见他遭受恶报，不象征着他就存在于规律之外了。
于是，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
