坤卦初六爻辞太阳易经之家(坤卦六二爻辞)
坤卦初六
坤卦 ( 坤为地)坤上坤下 《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直、方、大，不习，无不利。
意思是：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。“履霜，坚冰至”是《周易》坤卦初六的爻辞，《周易》相传系周文王姬昌所作。
坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 【注释】 ①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。
《易经》的坤卦
坤卦：大亨通。能够起到好作用的占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反将会有利。往西南方向就会获得朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
�我们在研究《坤》卦时，应特别注意和提防如此问题，如不弄清这几个，则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得到一些启迪，则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中。
地势坤，君子以厚德载物。坤代表母性、大地、至阴。地无不载，所以人要效法大地的美德。
源自：李守力解读：易经 坤卦 1 坤： 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。白话： 坤卦——开始，通达，唯适宜母马般的正固。
坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
易经第2卦:坤卦。第1爻智慧
坤为地，坤上坤下。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六爻都是阴爻，象征大地，代表纯阴柔顺之事物，及与此相关联的人伦义理概念。简来讲之，坤卦以“地”为其象，以“顺”为其意。【解易】 【原文】《坤》：元亨(1)。
坤卦之义 易经六十四卦之第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
从卦象看，坤卦是两个地卦的重叠卦。即六个虚横组成。六个都是阴爻。坤主阴，乾主阳。乾是向上发展，向前推进。坤那么是向左右前后宽度发展，广度拓展。从一片区域向更加的多区域发展。领土扩大，象征人从专业化走向多业化。
积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余秧。谁知道这个典故?
【原文】积⑴善⑵之家，必有⑶余⑷庆⑸；积不善之家，必有余殃⑹。【译文】长时间行善事的家庭，必定又会遗留下福泽；长时间不行善事的家庭，必定又会遗留下祸患。注释： ⑴“积”长时间。
积善之家必有余庆是汉语俚语。出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更加的多的吉庆，作恶坏德的，必多更加的多的祸殃。
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”之义是：修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。【出处】《易传·文言传·坤文言》。【解释】修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。
语句出自《文言》，全文如下： 坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”——《周易》“余，造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。
积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃 语句出自《周易》第2卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。整句寓意讲的是，积累善行善德的家族，这个家族的福分不会断绝，家族的后代也会承受福报。
经常行善的人家会有很多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有很多灾祸在等着它。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”出自《易经》的坤卦。坤卦说的，正所谓“地势坤，君子以厚德载物”。
出自清代王永彬《围炉夜话》。原文：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。意思是凡是做许多好事的人家，必然遗留给子孙很多的德泽；而多行不善的人家，遗留给子孙的只是祸害。
履霜坚冰至，啥意思?
履霜坚冰的解释《易·坤》 ：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”后以“履霜坚冰” 比喻 事态 逐渐 发展，将有严重后果。
脚踏在初秋的轻霜上，表示着寒冷的冬天即将来临了 语出自《易•坤》卦：“初六，履霜坚冰至。”《说文解字》：“履，足所依也。”指鞋，引申为践踏、踩。“霜”为秋霜，阴气始凝。
谢霆锋的单曲也用了这个名字。《易经》第1卦 乾 初九：潜龙，勿用。《文言》云：“初九曰：‘潜龙勿用。’什么是也？子曰：‘龙德而隐者也。
易经(解读坤卦)
《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
今天继续重温第2卦。摘录共享《张其成讲易经》～～ 《易经》的第2卦是坤卦。为啥坤卦排在第2位？其实也就是说这是依照世间万物生成规律的先后次序排列的。
《坤》卦的卦爻象卦爻辞及其含义
坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应，没有阴阳和谐关系，然而，也没有冲突，只有对立。
此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。【译文】本经 坤充当养育万物的大地。
《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。
此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。【译文】本经 坤充当养育万物的大地。
“初六”在坤卦最下方，开始的第1爻，是老阴，也就是有变化成阳爻的可能性。 “象曰”是“象传”解释“爻辞”的“小象”部分。自坤卦开始，将“小象”分割，附在各“爻辞”之后。 “初六”是坤爻最下方的阴爻，以“履霜，坚冰”象徵。
萌七七0504 ：你好。【爻辞】：。指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九：潜龙勿用。""初九"是爻题；"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
坤卦上六爻解读
“用六”说：利用贞，是告知筮卦之人，变爻只要明确在哪一爻上，就不要动了，务必要取这爻的爻辞下断。不可以随便从卦里挑选，这样占筮才有利。由于这是乾动坤静的特性。坤卦的卦辞爻辞的学习至此告一段落。
在断卦中，依据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时刻跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。
详细解读 坤卦从初六到上六，到最终的用六，不同层级所处的区别的状态，卦位的变化和层级的变化，始终都围绕着坤顺这个核心。乾坤两卦从卦位排序上就展现了阳阴之间的不同与联系。
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了"以钱代蓍"。
假如是铜钱摇出来的，就得用纳甲六爻法。假如是依据象数，报数等起卦方法，则用梅花易数占断。若是用梅花易数，此卦象征平地起高山，面临很大阻力，不过努力争取，就能攀登高峰。需要积极主动，不适宜静守。
《周易》上说“履霜，坚冰至”，说的就是这种沿着渐渐发展的趋势发展而成的。解读 脚下已经踩着霜了，那不久就会出现坚冰了。由于霜是阴气一开始凝结聚集，沿着阴气凝结聚集的规律向前发展，坚冰自然会出现。
坤为地第6爻有什么含义?
坤为地卦之寓意：这是一个吉星高照的卦象。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。坤为地卦常常代表的是一场持久的恋情，需要十分的耐性。
(2)数：精密推算。往者：过去。顺：推论由古到今的事情。来者：未来的事情。逆：推论从此刻到未来的事情。是故《易》逆数也：因此《周易》是推知未来的事情的。
易经是原始社会发展史，坤，全盘交代大地的性质与人在大地上的行为。承上句：六五 黄裳 元吉。金秋的大地，一片丰熟的景象，原来是特别的美满。为啥是原吉而不是终吉呢？就是由于会出现上六 龙战于野 其血玄黄。
“坤为地”意思是：气势柔顺伸展。出处 出自西周时期姬昌的《周易》。原文 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤为地卦
坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，生命经历曲折坎坷。
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。
而坤代表地，离代表火，此处就是太阳。坤上离下：就是太阳下山了，黑夜到来了。
