第四10罗汉解签尊者罗汉婚姻(罗汉上上签是哪些签)
归元寺罗汉解签
归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。这够清楚了吧。。再说都没意思了。
另外楼主也要耐心，春种一粒黍，秋收万颗籽，需要一些时日，才会显现成效。（前台花发后台见，上界钟声下界闻。） 这个时刻的长短，与楼主自己的努力学习实践程度有关。
整体解译：前途受到遮挡。事情走了下一步，却觉得上一步走做的不好。这多采多姿的事情，还不错再兴。若能得到经书之理，则可使自己的迷盲清醒。陶醉在诗词歌咏中，来增加生活的乐趣。贵人之指引而登上广泛的大道。
求爱情婚姻的话是重归于好， 好上加好的上签。
解签 长沙开福寺 四百一是一大威光尊者
这首诗歌或签文的第1句“烈火阳光照九州”，或许是在描述一个强烈的阳光照耀下的情景。第2句“直来直往不可纠”，或许是在表达一种坦率直爽的态度，这种态度被看作是不可改变的。
first of all，开福寺求的签是一种佛教签，通常来讲用以占卜和预测推算人们的未来。每个签皆有着独一无二之义和象征意义，所以要正确解签，需要明白这个签的背景、含义和象征。其次，解签的过程通常来讲包括对签文的解释和理解。
我们往往看见有人去找相命师求卦算命，其实也就是说本人的命运，别人不一定算得准，本人的命运操纵在本人手中，自己可以决定本人的命运。
第4百十罗汉解签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
第1句是说摩利尊者的形象，手中捧着如意；第2句是接第1句之义，捧如意心里就藏着福德智慧的秘密；第3第4句是接前两句，有前两句的前提，翻江倒海也没啥事，富贵平安也比较容易了。
第4百十 天音声尊者 佛于《诸法无行经》中阐说诸法之实相，原无善恶等分别。天音声尊者闻后即悟实相妙理，证等觉菩萨之果。
第肆佰零肆尊：莲花净尊者 天公造君本多才，多才多艺多文，济世利人无珍惜，感谢万物肯青睐。404莲花净尊者 偈解 天赋才华，心灵手巧，多才多艺。
第1，此尊罗汉与佛祖释迦牟尼佛是同时代的人，属古时候印度四个种姓最高地位的婆罗门种姓， 婆罗门是祭司贵族。
归元寺五百罗汉解签第四10签请教啥意思
14修道尊者 静坐紧接着知气浮，守默紧接着知言躁，明心见性悟真法，心头灵山万丈高 偈解 心性坚毅且性格要强，必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦，即将结为果实，又何必劳苦奔波，远走他乡。
大约之义：守信是你最有利的朋友，假如一直能守信也属于一种修行，终成正果；没有烦恼就是最大的幸福，没有世俗的贪嗔痴就没有烦恼。
五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。
四月四日在归元寺数罗汉，求到了第1百四十号明罗尊者。求高人解签。
解签要给签文 推荐《了凡四训》揭示命运的奇书，命运的走势有其自己一身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的活法。
五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。
14修道尊者 静坐紧接着知气浮，守默紧接着知言躁，明心见性悟真法，心头灵山万丈高 偈解 心性坚毅且性格要强，必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦，即将结为果实，又何必劳苦奔波，远走他乡。
前面的（你所说的）解签是为你介绍这尊罗汉的由来，之后的诗云才是你真真正正要看的，那才是解签吧。
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。
天子闻之，心怀惶恐，遂救助于佛陀，佛祖为之讲说“佛顶尊胜陀罗尼真言”，令善住天子诵之，以延寿转难。从此，善住诚心礼佛，多行善缘，终获罗汉果位。
414最上尊尊者 心常寂静不求中，甚深禅定自然通。平生正直无私曲，月下终归沐清风。偈解：修行要心常清静无欲无求，自然能入甚深禅定修行有成。得此偈者，不须百般心计，只要做到正直无私，自然光明前途一片。
帮我解个签吧~武汉归元寺第四10号 天音声尊者
花花世界号大干，仕农工商各因缘。安其本分敬其业，百业行行出状元。是龙猛尊者，取其上下求索，猛如龙之意。但是就禅宗的意境而言，这种追求并不讨好。相反的顺应自然才是最上乘的。
个人理解：有心种花花不得，有心栽花花不开 事事不可强求，随缘而求 一心只做大事，反而错失机会缘分不可得，从小处着手，反而处处皆成。
有富享尽世贫穷，有势使尽冤缠身。行善积德惜富报，身安家和曾上生。
签词【为人正直智慧超群，是个在风雨里走过的人有见识，看一切是都平静如水不骄不躁，此刻可以去干一番大事业了。】解【有勇有谋，而且经过风浪，如今的你是个老练的人。】俺的解【好好利用，做好手头工作。
第4百十 天音声尊者 佛于《诸法无行经》中阐说诸法之实相，原无善恶等分别。天音声尊者闻后即悟实相妙理，证等觉菩萨之果。
整体看应是吉祥之签：你或许是一个富贵两全之人，不过必须要有踏实的做事指态度，诚实的做人之原则，以后必成大器。
归元寺四十一罗汉详细解读
得受安乐。非年宿也。
归元寺的罗汉堂布阵与布局成“田”字型。四个小天井给庞大深厚的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百尊尊者塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句寓意讲的是，你为人各方面的能力都很强，不过你找的工作也可以这样说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
归元寺500罗汉解签大全第1百四十四
解签要给签文 推荐《了凡四训》揭示命运的奇书，命运的走势有其自己一身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的活法。
月菩提尊者 身在尘垢心不染，精诚所至终有成。 近水楼台不求月，向阳花开早逢春。
此刻有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的 。巧妙设计迷签，写上一些 ，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！！！这几个人身着僧衣，实非 ！！！这本不是 所有的！！！签上的话切莫轻信！！！不然更加迷顿。
五百罗汉第3百四十四签有什么含义
但就签意来讲，说的颇像西游记唐僧取经。大意来就是无论你求的是什么，都必要要过了一番磨砺，西天取经的唐僧就是经历了九九八十一难才顺利回到长安。休说功名不早成，十年树木结硕果。
算是中上了。
五百罗汉第叁佰捌拾陆尊 慈仁尊尊者，即慈仁菩萨。据《菩萨璎珞经》卷十四载，当佛陀在摩揭陀国尼连禅河边菩提树下成道后，在法乐讲堂举行法会。
得受安乐。非年宿也。
解签要告知你求什么事情的！！！第1句说，志向远大坚定，犹如巍峨的高山一样崇高壮伟。第2句含义是，情操如同清澈的水流，洁净美满。后面两句字面上是形容壮丽的景色，出自张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》。
上上签啊，恭喜哈 “心志若山显崇峻”--崇高 “情怀如水同清明”--廉洁 “引众”、“感召众生”--领路人大众 第1句说，志向远大坚定，犹如巍峨的高山一样崇高壮伟。第2句含义是，情操如同清澈的水流，洁净美满。
大意是：人生在世温暖的亲情和平安才是最要紧的，追逐五欲六尘到头来一场空、一场梦、看破放下自在随缘。
第2百三十四罗汉预示什么意思
罗汉，阿罗汉的简称。意译上有三层含义：可以帮人除去生活之中一切烦恼；可以接受天地间人天供养；可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，这是佛陀得道弟子修证最高的果位。
500罗汉排行第3十四罗汉是鸠摩罗多尊者。鸠摩罗多尊者，Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载，生于呾叉始罗国。
苏东坡赞曰：‘扬眉注目，拊膝横拂。问此大士，为言为嘿？嘿如雷霆，言如墙壁。非言非默，百祖是式。’明代真可赞曰：‘骨齐枯柴，物我忘怀。眼露眉横，见人活埋。右手握拂，抑扬雌雄。耸肩并足，龙象之宗。
中国自古多流行于禅家，如唐代翠微无学供养罗汉即为其例。日本于镰仓时代以后，诸寺盛行之，如曹洞宗即于每月初十五两日举行此种供养法会。
第十二位是挖耳罗汉，含义是龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。第十三位是布袋罗汉，由于布袋罗汉经常背着一个布袋，没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。
仅做参考 五百罗汉第貮佰叁拾肆尊 利婆弥尊者，又作香樟婆提。佛陀十大弟子之一。目犍连的弟子。据《摩诃僧祗律》载，佛陀涅盘后，徒众准备结集法藏，大迦叶曾派尊者到三十三天邀请柬提那比丘前来参加佛典结集之会。
佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说：“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻---看守佛法，”但未列出其余十四人之名字。
