周易注解解读版周易推算易经(周易卜命注解解读)
周易原文及译文
巽第5十七 【题解】巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身。因 此，在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。
【原文】《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息⓷。【注释】⓷向晦：向晚。宴息：安息，休息。【译文】《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷；上卦为兑，兑为泽。
原文：《周易·丰》朝代：西周 作者：姬昌 丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？译文：丰，大。
睽卦 (火泽睽)离上兑下 《睽》：小事吉。初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。九二，遇主于巷，无咎。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。六五，悔亡。
太极分两仪，产生了乾和坤，乾是纯阳正气，坤是纯阴正气。之后两仪又生为四象，四象又生八卦，又生六十四卦。六十四卦类万物之情，即生万物。
六四属于柔顺得正，在上方承接这一卦的主体九五，受其感化，体认到顺应自然而节制的道理，能够心安理得地节制，所以亨通。这一爻说明：节制应自然而然，不可勉强。【原文】九五：甘节⓽，吉。往有尚⓾。
《易经》原文及解释
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 第5讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道，光明前途而亨通。 《象》曰：云上于天，需。
(译)《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'，说明阴气开始凝结聚集；依照这样的状况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二，直方大，不习无不利。(译)六二，正直，端正，广大，具备如此的品质，即便不学习断然不会有啥不利。
易经全文翻译(免费版下载)第1讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
全文 《归》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。
何为者也，易，开物成物者也，冒天下之道，如斯而已者也，成天下之事，以断天下之凝。
周易全集《说卦传》原文赏析与注解解读
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
原文 《说卦传》《周易正义》正义曰：“《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。
译文：在以前，圣人在创造易的时刻，是由于潜隐着称扬高超的能够看清楚事物的金科玉律便显现了在草茎上刻字的占卜方式。
(一)乾卦乾(qián)卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
（六）六位：把六个爻喻为六条龙。也指东、西、南、北、上、下。（七）时：随时。（八）御：驾驭（天道运行的规律）。（九） 保合：万物间的互相合作。 大和：太和，阴阳化合之气，即太和之气。
“系辞焉以断其吉凶”，就是用文字说明来断它的吉凶。这段话是说，圣人看出天下的变，不是一直变下去，而是有阶段性，有周期，有关节，有“会”有“通”，紧接着施行典礼，用文字说明来断它的吉凶，这便是爻。以上为第1节。
《周易》主要内容如下：《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。“经”部分，着重是六十四卦的卦形符号与卦爻辞，有阴爻和阳爻。
易经 注释版本哪个最好啊
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特别是京房等人的易学资料，尚氏之说大缺公允！！！至于帛书易学，如无相当积累，恐怕读了也是白读。本人建议读高亨的《周易大传今译》等书，高亨的注解解读随中训诂，但离旨不远，作为各位，值得一读。
推荐金景芳先生的《周易全解》，吉林大学出版社2013出版 金景芳（1902—2001），当代著名古史研究专业人士、《周易》学家、思想史家，中国孔子基金会顾问、先秦史学会顾问、吉林大学古籍所教授、我国古代史专业博士生导师。
这样，盖宇宙大楼用的砖就造好了。看见这里，懂周易的friend们也许清楚明白了些什么。阴阳三合一，这不正所谓易经八卦吗？是的！！！谁都明白知道易经八卦是化解宇宙、生命的密码，原来密码就是这么个解法。
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坤卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
［注释］（一）坤卦上、下卦皆坤，坤的卦象是地；下地为低、上地为高，高下形成地的形貌，即势；坤性为顺，故曰“地势坤”。（二）“厚”，这里有增进、增厚之义。
用六：六根阴爻其数都为六，依照传统筮法，都要变为阳爻。永贞：能够起到好作用的关于长期之事的占问。(施忠连)〔鉴赏〕 坤卦与乾卦成对立卦，由六根阴爻构成，象征大地。
西南在坤，坤为腹，为怀抱的预兆，故为聚合的预兆，在月为申，申金收敛沉降，所以有落叶归根一词，故为得朋。“朋”作“明”之寓意，指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换。，其实也就是说这个句子或许应该是西南得明，东北丧明。
物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄[14]矣，故受之以《无妄》。有无妄，紧接着可畜，故受之以《大畜》。物畜紧接着可养，故受之以《颐》。颐[15]者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。
解读周易较权威的有哪些书
古今解易者作用与影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
新世界出版社 《随随便便读明白易经》这本书，实现了在轻松状态下了解《易经》、运用《易经》的愿望。
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周易算命种类以及算命经典书籍有：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
大火兄推荐的书不错，但作为阅读《周易》的一般底本也可以这样说译著似乎是欠妥。素女引用尚秉和的话也不容易免偏颇，《周易尚氏易》可以说是企今为止，将象数哲学化较成功的一例，但细究起来，破绽不少。牵强附会处多。
我给大众推荐一本自己近日再看的书，《极简周易》，《周易译注》《易经杂说》，都是相对较好的周易入门书，而且很正统。尤其是极简周易里的时象占筮法，比较容易掌握。
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王弼是个极具学识、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。固然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会作用与影响读者对老子原本思想智慧的探究。
书中出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之纵横交错、精采纷呈，充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智力。《周易述》，作者：惠栋。
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那么这样就只能乖乖去看孔子写的传吧。。。记得，别误会太多，大多时候你的卦都没有任何“意见”给你，它只是给你描述目前的事实现状，而名符其实的抉择，必须自己来做。
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《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应 乎天而时行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
