易经五阳一阴的卦象是什么(五行推算易经)
解读易经(第4十四卦)——姤卦
主卦巽卦变姤卦的不同在于四爻为变卦，阴爻变为阳爻。
《易经》第4十四卦 姤卦 gòu 天风姤 乾上巽下 姤卦卦辞：姤：女壮，勿用取女。卦辞释读解义 取：通“娶”。本卦辞之义是：女子过分强壮，不太适宜娶来作老婆。
防患于未然将会吉祥。二十四卦复卦表明您的爱情婚姻受到种种诱惑朝向了错误的方向，需要反省自己的过错，慎重考虑后，改过自新，重新来过，虽有磨难，但及时回头，还是会从一而终。
易经中阳阳阳阴阳阳是什么卦
小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。
乾坤坤坤乾乾是山泽损卦，卦辞是【原文】 损①：有孚，元吉，无咎，可贞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。【译文】 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有凶灾，是称心的卜问。而且所往将获利。
一卦是六爻，从下往上，阳阴阳那么是离卦，阴阳阳是巽卦，是家人卦。求得或许应该是家中人的情形。
乾坤坤坤乾乾是山泽损卦，卦辞是【原文】 损①：有孚，元吉，无咎，可贞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。【译文】 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有凶灾，是称心的卜问。而且所往将获利。
思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。
你这个是 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
天火同人卦。易经阳阴阳阳阳阳或许应该是天火同人卦。本卦为离宫之卦。财爻为申金。官爻亥水执世。假如是本旬得卦，卦象显示不太理想，由于官亥世旬空。旬空则世弱。另外本卦为应爻子戍土克世爻官亥水，为应克世之卦。
《易经》履卦 履者礼也
《易经》第十卦：履卦 履：履虎尾，不咥人，享。《彖》曰：“履”，柔履刚也，说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人“。“享”，刚中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。
《易经》的“履卦”，就是这样一个说法：天在湖上，美丽而亲近那是倒影。该在上的，却在了下（其实也就是说它依然在上），这挑起了人们的好奇与兴致。卦中以这个现象比拟人事。有才华而又甘居下位，会永久吉祥。
履卦是讲成功之后依然会有艰险，所以做事还要慎重，始终保持就好像踩在老虎尾巴上的心态，如此才能取得更大的成功。
梅花易数解卦上乾下兑动爻3变卦乾乾 看老板对梅花尚有研究，你这卦相也简单，不晓得自己如何断不出来。 简单断一下，还望以后有反馈。 体为乾金，旺于秋而衰于夏，此刻则囚于月令，参三爻变，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
《易经》中为啥说“阴”和“阳”是同一样东西呢，他们不是对立的
阴阳哲理自己一身具有三个特点：统对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分突显了阴阳的生命力。
所以阴阳是易学预测推算的本质，是学易得根本。假如我们如果想真真正正掌握易学预测推算就必须first of all了解阴阳，掌握阴阳的根本，要不然就不能理解易学的真谛。
意思是、五土、庚金、壬水是阳的五行。木、己土、新金、妫水是阴和五行。阴阳互相作用的旺衰是不同的。打比方说同性互动可以强大，总之阳五行可以战胜阳五行，阴五行可以战胜阴五行。
如此等等，都说明阴阳中的一方必须以对方的存在给自己存在的前提。于是，阴阳的互相依存是宇宙中普遍存在的规律，是从哲学的高度归纳出的结论，它与阴阳对立一样，具有一般性的普遍意义。
是对立的，不过分具体而论。打比方说柔和刚属于对立的，女生可柔可刚，也不可以说同一个人只能存在柔和刚的其中一种吧。
中国文化博大精深，每一个字每个词每一个句子。从不同地角度去理解其意义都不一样。你说的这个，我只能说从俺的角度以人方面来理解是：就是正值地人，都是在明面，正面，阳光下，透明地。公给人能量带来希望。
一个事物有着两面，亦即我们所说的阴与阳，两者是对立的，代表了事物的发展规律。
“阴”“阳”任何一方都不能脱离对方而单独存在。 ――“阴阳相倚”，“阴阳互根”。 “阴”“阳”双方互以对方为“生”“长”“化”的条件，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。
怎样理解《易经》中的“阴阳”理论?
《周易》汇总了人道中怎样消解矛盾、调整各方面关系的经验。第1是“正家”。在《家人卦》中讲：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也……正家而天下定矣。”第2是“守君道”。
他认为阴和阳他本身就是同一种东西，不过呢这一种东西是在不同状态之下的区别表现而已，那阴和阳其实也就是说是可以互相去转换的。
这是易经中的重要思想，万物均有其阴阳面，(举个例子，优点在某些时候会转化成缺点)万物缺其一面都不能得以正常发展，独阳不生，孤阴不长。阳极了会转化为阴，阴极了会转化为阳。
易以道阴阳 ——《南华真经》论阴阳 “《易》以道阴阳”，语出庄子《南华真经•杂篇•天下第3十三》。阴阳是《易经》用来说明宇宙人生的基本概念。
这一真理突出的是，世界一半是透明（阳、可测）的，一半那么是不透明（阴、不测）的，二者之间的交互渗透构成了世界的总体性特征，存在（道）的本性就在幽明之间一往一复的运动之中。
天地初开，为混沌一片，天地为一个太极，慢慢演变成两种现象，就是一阴一阳。太极生两仪（就是阴阳）两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
《易经》中有六十四个卦象，而这几个看起来复杂的卦象，其实也就是说只蕴含着两个符号，一个是阴（--），一个是阳（—）。
阴阳哲理自己一身具有三个特点：统对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分突显了阴阳的生命力。
