富贵功名前缘分定为人切莫欺心之义(五行诀窍口诀)
《西游记》 第七回写了什么故事，是全书的精华部分
《西游记》第七回主要内容是八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。《西游记》第七回主要内容是=孙猴子被绑上斩妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火烧，毫发无伤。太上老君奏请将孙猴子放到八卦炉中锻烧。玉帝准奏。
大闹天宫、唐僧、唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。
富贵和功名前缘分定，为人切莫欺心。世人在境界里求功名，被境界迷惑，不清楚功名是果，总以为只要拼命力争，将会有功名来。其实也就是说一切的一切，都是因果问题。拼命努力与功名之间有联系，但不是正应因与果的关系。
西游记赏析
尽管《西游记》里的山水田园诗词数量众多，堪称古典小说之冠，但表现作者核心思想(田园诗)的那么是第九回的首端渔翁张稍与樵子李定的一段对有诗又有词，虽为游戏笔墨，却显露出作者热爱山水田园的审美情趣趣味。
《西游记》赏析：《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。
赏析：整本西游记里悟空多的是与人斗法的场合，这一次和哪吒对战，照样是棋逢对手，各显神通。作者采用对比的手法，两人对照来写，运用生动的比喻，恰当的烘托，鲜明的神态，变换的动作表现了两人对战的激烈程度。
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
西游记好句摘抄及赏析 眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
《西游记》的作品赏析：《西游记》刻画了一个色缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
看西游记，学人生修行悟道(七)八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第3十八回：婴儿问母知邪正金木参玄见假真悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第2十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 ●第2十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参 万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
●第2十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔悟空斗但是黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。●第2十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
第4十一回：唐僧被红孩儿捉走后，孙悟空、猪八戒、沙悟净十分痛苦，悟空询问土地爷，土地爷告知其红孩儿是牛魔王的儿子。
出自《西游记》第七回，八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿。困囚五行山，中国古典小说《西游记》中的一则故事。讲述了神猴孙悟空反抗天庭，最后却没能逃出佛祖手掌心，被压在了五行山下的故事。
●第2十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
感受：写出了众神为捉住孙悟空非常地不好办，也写出了孙悟空神通广大，本领高强。●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。
冰鉴解释曾国藩相术口诀诀窍:
冰鉴的解释，冰者—明净，鉴者--镜也，“冰鉴”比喻明察秋毫、洞悉内情。冰鉴全书共分七篇，即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇，贯穿于整篇文章的主题是看人的方式方法。
曾国藩《冰鉴》相术口诀诀窍：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。
要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，灵敏犀利，就如春木抽出的新芽。
曾国藩识人术的八句话
其实也就是说曾国藩的“识人术”，他针对聪明人、粗人、蠢人这3种人，特别用三句口诀诀窍来论述，即：聪明人：初念甚浅，转念甚深 总之，曾国藩识别聪明人，根据就是“初念甚浅，转念甚深”这八个字。
那我们办起事来就会得心应手、左右逢源。不过，用“他人之力，成己之事”，首要的是识才，它要求识人者必须具备慧眼识珠的眼光。曾国藩就是一个独具慧眼的人，很善于在乱世中发觉人才，刘蓉就是其中一个。
识人口诀诀窍是邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条例，全在语言中。
