罗汉签326尊者罗汉算命(罗汉286解签)
宝光寺数罗汉。数得第3百二十六自在王尊者，解签高手进!
伍佰罗汉第壹佰陆拾贰尊：明照尊者 诗云：沉沉黑夜灯烛明，照亮世界照亮心，常存济世利人志，南山东海福寿臻。
俺的解【签词无可挑剔，不过切记不可骄傲自满，凡事小心为上，遇事要能屈能伸，方能成就大事。
伍佰罗汉第第叁佰零贰尊：阿波罗尊者 诗云：劝君快马再加鞭，愤发珍重好华年，寒窗十载今分晓，一朝月宫捧玉蟾。
归元寺数罗汉。数得第3百二十六自在王尊者，解签高手进!
据《佛说决定总持经》载，尊者曾参加佛陀在罗阅祗耆崛山中举行的法会。他智慧通达，揽摄法藏，觉察众生心意，善于因势利导，指迷解惑，如细雨滋润众生心田。《法华经·普门品》曰：“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”。
咱们国家的传统习惯是按虚岁计算，而且是按农历。这是很有道理的。打比方说未满周岁的孩子都算一岁，不能由于孩子小就无签可求了，对吧？因此你快满二十四不过还没满就要算二十四岁。
众德首尊者的签解，玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞，万物逆旅身是客，应许此身有作为。 月亮升起，太阳落下，日月星辰此升彼落，转换得如此迅速。世界就好像是一个旅馆，而人身就是过客，人应该在世间有点作为。
暗喻人生顺利，快乐。爱步龟蛇山后峰，白云天开一岩秀。：武汉龟蛇山后有个山峰，在晴朗天时格外突出而傲世天下---比喻人生事业有功名。
吃得眼前苦中苦，高人一等事不愁。
求解罗汉签第3百二十二周陀婆尊者
这是住世间尊者劝人：看清楚事理，以此智慧之剑，以清明决断，斩断无益的辗转揣测。看似不是预测推算未来，而是劝人修心。
慈颜常笑人不老，：每一天带着微笑示人，心情愉快，永久断然不会老。一心礼佛貌更佳。：一心礼佛相貌就会改变，相随心转。容貌愈来愈好。今日事业有功名，：如今的事业有功名。积善再得心中宝。：积福积善，福报如影随行。
归元寺罗汉282不是上上签。依据归元寺罗汉解签的传统，每个罗汉都代表着不同之含义和修行方法，因此不能简单地将罗汉的解签结果归结为上上签或下下签。
归元寺第三2罗汉或许应该是“坚持三字尊者”吧，法相所现为正面静坐，右手护膝，左手握一元宝，眉宇之间祥和清净，神态沉稳从容，显微笑状。
厌烦五欲不喜世间故，精勤修学四谛法门，竭力忏悔前世罪愆，有生之日不造恶业，终于证得小乘须陀洹果。闻佛说离罗汉果尚远，需七返人间始能成就。改修大乘，入菩萨位。
抽签常常见到的谶语，也就是说都是特别吉利的话。算命不如造命！！！由于人的命数一直就是变数。世间的真相是“福自我求，命自我立”！！！看看《了凡四训》（互联网中可以找到），这是袁了凡先生给他的儿子写的四篇家训。
第2百三十四罗汉预示什么意思
第十四罗汉：伐那波斯尊者芭蕉罗汉 原是商人，生下来时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被起名为伐那波斯(梵文“雨”之义)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
500罗汉排行第3十四罗汉是鸠摩罗多尊者。鸠摩罗多尊者，Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载，生于呾叉始罗国。
第十七位：降龙罗汉迦叶尊者；第十八位：伏虎罗汉弥勒尊者，宾头卢尊者 坐鹿罗汉一般指宾头卢尊者 宾头卢尊者，十八罗汉之一，全名宾头卢·颇罗堕，也叫作坐鹿罗汉，其名译为「不动利根」，如如不动，利根坚固。
归元寺元寺数罗汉第3百九十二无尽智尊者 解签
解签要给签文 让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的一生。了凡四训 教你改命。
但就签意来讲，说的颇像西游记唐僧取经。大意来就是无论你求的是什么，都必要要过了一番磨砺，西天取经的唐僧就是经历了九九八十一难才顺利回到长安。休说功名不早成，十年树木结硕果。
三弥叉意译为“观察”，又称二十五谛，依照二十五谛修练，以求获得智慧。执著涅盘是无常，所说属于邪见外道。据《涅盘经》三十九载，佛陀志尊者论议二＋五谛与佛法的优劣，尊者理屈词穷。
第叁佰叁拾壹尊：坚固心尊者 天庭浩浩地暝暝，时也命亦有神灵，人情天理休违逆，可保心安事又成。大意是：天地之间所做所为皆逃不出神灵的注视。人情天理不要违背，自然可保平安无事。
第2百九十三位罗汉 求解
尊者法相所现为正面跏趺坐，双手执如意，长眉亮目，大耳垂肩，神态安详，慈悲微笑，诗云："摩利菩萨捧如意，胸中自藏福慧机。翻江倒海寻常事，富贵平安任东西。
伍佰罗汉第壹佰零贰尊：大忍尊者 诗云：柴米油盐七件事，开门化钱事事难，节流当从开源起，衣食无忧过新年关。参考意见：你提供的序号有误。依据尊者名号核对诗文：你目前有困难，经济还不富裕。
莎伽陀尊者，佛陀声闻弟子。佛祖曾为其授记，预言其未来世当得佛位，佛号“普明”。莎伽陀，译作善来。尊者以之为名，有劝迎众生皈依的意思。
无解。民间风俗，非佛教信仰。图乐而已。
