归元寺第5十三签解签求解(尊者罗汉菩萨)
我想了解归元寺数罗汉第三53(三百五十三)喜无著尊者的签面语及意义?
五百罗汉第叁佰伍拾叁尊 喜无著尊者，即唐末高僧文喜，赐号“无著”。嘉禾人，俗姓朱。尊者七岁出家，初开始学《四分律》，后遍访名山大刹。宣宗初，往五台礼文殊。遇一老翁牵牛而行，迎尊者入寺，翁纵牛升堂。
解签要给签文 让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的一生。了凡四训 教你改命。
嗯，好签。做大事者要大大咧咧 要感谢带给你伤害的人，是他让你长大成熟起来，让你愈来愈经得起考验，加油吧！！！成功离你愈来愈近了！！！"月照满庭丹桂树，风送十里稻花香。
第3百五十八 顶生尊尊者 释迦牟尼佛前世身，系布杀陀王头顶孢所生，相貌端正、机敏聪慧，长大后成为金轮王，统理四天下犹嫌不足，上升忉利天与帝释争斗，战败困病而死。
翻译一下：在根深叶茂之时才明 白觉醒，坚持三纲五常、守旧规矩开始于心中的情感，密密茫海反复无常哪里值得畏惧？在海上翻卷的浓雾前面是晨曦靓丽的明月。
请问归元寺第五3、93、239签各如何解?谢谢!
罗度无尽尊者，即无尽意菩萨、无量意菩萨。贤劫十六尊之一，依《大方等大集经》卷二十七《无尽意菩萨品》载。此菩萨居于东方不眩国普贤如来之世界。尊者为密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中西端之菩萨。
53签指必须精进专一，才能成功。93签说此人目前所処为低谷，不久当一鸣惊人，做出大事业。239签暗指此人过於刚愎，应当既看见人家长处，又看见自家短处，这样才有出息。
394宝盖尊尊者 为米五斗羞折腰，轻舟归去风飘飘，英杰立身天地间，笼中之兽难逍遥。偈解：大老公不为生计而低声下气哀求与人，毅然离去不留恋。恐龙豪杰在人世间立身要顶天立地，不学宠物为一口食被关于笼中。
字面之义或许应该是：平时要多积德行善，能给人方便的时刻就给人方便，有条件助人的时刻就助人。
397捷报静尊者 诗云： 人生百年且乐命，成败得失随缘定。此行一路风光好，行善积德修缘因。偈解：人生祸福都是由前缘修来的；假如这一生诸事如意，无灾难困苦，也应多行善积德，为来世修福德。
五百罗汉第叁佰叁拾伍尊：离净悟尊者 诗云：凭君多才复多艺，世上万事皆可为，殷勤祝愿鞭快马，万里鹏程早展翅。参考意见：命运掌控于自己手里，你有能力改变本人的命运，对名利不应过分追求。
归元寺罗汉堂第三99尊 无量光尊者 诗云：赠人玫瑰手余香，自利利他镇海浪。有时顺风行万里，有时逆风破雾障。释读解义：赠给他人玫瑰本人的手上也会留下芳香；布施钱财，救济他人。是自利利他的善行。
今天在归元寺抽签为第二53罗汉，觉醒解尊者，哪位能给我解读一下。谢谢了
那么这样也就是说，你的签应该可以说是好签。最后两句“一堤杨柳占春风，柳外青山细雨中”。字面寓意讲的是，河堤边的那些柳树正随着春风轻扬，而柳树的远处，青山正在细雨之中。
翻译一下：在根深叶茂之时才明 白觉醒，坚持三纲五常、守旧规矩开始于心中的情感，密密茫海反复无常哪里值得畏惧？在海上翻卷的浓雾前面是晨曦靓丽的明月。
伍佰罗汉第壹佰陆拾贰尊：明照尊者 诗云：沉沉黑夜灯烛明，照亮世界照亮心，常存济世利人志，南山东海福寿臻。
慈忍积福不嗔恨：慈祥忍辱广行善事 不嗔恨他人 心平气和清净身；：心平气和健健康康 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
五百罗汉第3百五十二修无德尊者 诗云：一颗种子落山崖，非为人意鸟衔来，不是桃李得呵护，珍惜眷顾终成才。
归元寺解签
归元寺的签都是教待人接物之道 积福积善之法 智慧光明之行 佛法是智慧之学，依之而行能够改变命运。珍珠珊瑚蕴海中，：珍珠和珊瑚这样珍贵之物都产在深海之中 断恶修缮静心空。
弗沙尊者，以功德成就也。
花开无日不春间---这一句，可以两解：花开 无日不春间，花儿开放了，哪有春天不来道理的呢？花开无日 不春 间 ，就如今的状况来看，你要求的事情恐怕非常难开花结果。
持三昧，善心定于一处而不动。三昧是佛教修炼心身故的方式方法，是一切禅定的总称，修行三昧可以求得无穷的智力与神通。
归元寺解罗汉第三0签的签文为：莫图己益却损人，万事到头皆报应。弃旧从新总不晚，清修苦练自通神。依据归元寺解释，这支签着重是提醒人们不要为了本人的利益而伤害他人，要不然就会有报应。
贝叶是取自一种叫贝叶棕，也叫作贝多罗树植物的叶片，经一套特殊的制作工艺制作而成，所刻写的经文用绳子穿成册，可保存数百年之久。
这两个签之义都不错。 三百四十九 感激欺骗你的人，增进了你的见识。 感激伤害你的人，磨练了你的心志。
甘罗七岁掌相印，姜尚八旬登台。行善积德命运改，佳运一夜春风来。此签是有关事业的 大意是：甘罗 七岁就能执掌相印，姜太公八十岁登台拜相。
武汉归元寺罗汉解签353号
贝叶是取自一种叫贝叶棕，也叫作贝多罗树植物的叶片，经一套特殊的制作工艺制作而成，所刻写的经文用绳子穿成册，可保存数百年之久。
在归元寺数了罗汉以后，记住罗汉上边的编号，紧接着出罗汉堂往右转弯，就有卖解签的卡片，5-10元一张（大约），上面的签文假如还想得到详细具体解说的，对面有专门人，要另外付费。
你到罗汉堂数完罗汉后，记住数得是第多少尊罗汉，紧接着后面有个求相应罗汉的卡片的地方，求了以后您可以看上面的表述，其实也就是说不用找师傅解签，你可以看出里边 的意思。
无胜尊者即无胜菩萨。“无胜”谓“用其威德广大无能胜之者” 此尊者笑逐颜开、心宽体胖、无忧无虑、双手合心静禅定是清净国土、利乐有情的罗汉。
泾清渭明眼中看。是非善恶肚内明，：是非善恶心中明了 溢团和气自尊事，难得肝胆与人共 ：大家和睦相处一团和气、做的都是自尊上的功夫，难得有真心的friend可以肝胆相照。
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句寓意讲的是，你为人各方面的能力都很强，不过你找的工作也可以这样说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
第1百六十四签，诗云：安详恭敬教子弟，(做人要有"敬"字，兄长长辈，小辈，学生都要敬而教，由于你的言行感染着大家，感染着菩萨）公正严明做家长。
归元寺罗汉153求解
命主所见为第八十五位罗汉，此位罗汉早已唔得世事因果，凡事都是见好就收，人生一世都依规矩做事，如此就能通晓世间百态琐事，以免执着犯痴。归元寺里所数得罗汉即给自己本体，命主需明了。
花花世界号大干，仕农工商各因缘。安其本分敬其业，百业行行出状元。是龙猛尊者，取其上下求索，猛如龙之意。但是就禅宗的意境而言，这种追求并不讨好。相反的顺应自然才是最上乘的。
不管的一生处于高谷还是低洼，你的意志或许应该是坚定的，你的内心或许应该是充满善良的，你的品性质量或许应该是正直的。看外面那灯火每夜都照耀着古刹，你就应该会明了刹内有高僧在每夜的打禅。
归元寺第2百五十三觉性解尊者罗汉求解签
五百罗汉第贰佰伍拾玖尊 孙陀罗尊者，也叫作孙陀利，生于舍卫城外一村落。尊者降生人世时，室内有泉水涌出，清香甘美，有珍宝随水流出。尊者容貌端正，殊似天仙，令观者惊叹。
翻译一下：在根深叶茂之时才明 白觉醒，坚持三纲五常、守旧规矩开始于心中的情感，密密茫海反复无常哪里值得畏惧？在海上翻卷的浓雾前面是晨曦靓丽的明月。
这里所说的上层，也非上流社会，而是境界高了，欲界三十三天，或色界，无色界的圣人。能抽到这只签说明你具备一定的品德，而且亲近佛道五术之类，只要坚持，多阅读往圣之学，你将为你今世的修行，迈出一大步。
归元寺第一53尊者解签
签文：“荆棘满目难见路，生灵来世本糊涂。行善积德听说法，如意前程在新都。”偈解：前途充满荆棘，难以看见前途，众生来到这个世间一向就不明真理，自私自利造恶业才致使如此。
回答者：ghccxkl - 门吏 三级 11-28 21：02 在水底或者是肚子下面有东西可以漂浮。。
这个是给毒龙尊者写的。若是你抽签得到，通常是暗喻。在修行上，面对困难更不要动摇身心，有些时候本人的一些小聪明也许会毁掉本人的毕生。潭水看着小和海水是相同的水，在本人觉得无法承受的时刻，也是成就的时刻。
解签要给签文 五百罗汉第壹佰叁拾伍尊 慧积尊者，即慧积菩萨。尊者智慧积聚，聪明绝顶，以智慧著称。 佛陀在世时，尊者经常参与讲经法会。
第叁拾伍尊 毒龙皈依尊者 个性倔傲少变通，恃才傲物属英雄，刚者易夭柔者寿，是非得失尽此中。偈解 个性刚强、固执、处理事情缺少变通，依仗才能傲视群雄并 不是不可，但要适度。
每一个罗汉，每一尊佛像菩萨像的名称都代表了一种表发，一种法门之寓意。只有等你去真真正正接触了正统的佛学的时刻你才能彻底清楚明白里边 的玄妙。
这诗的关键就是福慧机，告知仁者要有福德智慧，有福德智慧就能够所求如意，其实也就是说人生的秘密就是有福德智慧，而这两样法宝是修来的，要福慧双修，佛祖就是福德智慧两样俱全，所以佛是两足尊，两足就是福慧了。
归元寺第2百五十三觉性解尊者罗汉求解签
意思是劝诫您：在纷繁复杂的world世界里，真真假假，虚虚实实的东西是混在一起的，为人处事要格外小心，凡事要三思而后行，不可强自出头，只要自己管好本人的事情就行了，就可以得到经常提到的福相了。
257修善业尊者 修善业尊者是五百罗汉第贰佰伍拾柒尊，佛陀前世身。名善事，为宝镜王大儿子。据《贤愚经》卷九载，往昔古世有一宝镜王，王有二子，大儿子名善事，二儿子名恶事。
不晓得你求什么？如何解！！！且佛讲究“悟自高”。字面意思“人生道路变化无常，能不能八面玲珑重点在于本人的感悟。如果想顺风顺水，就不要在乎（不言）眼跟前的烦恼。
今天在归元寺抽签为第二53罗汉，觉醒解尊者，哪位能给我解读一下。谢谢了
每一个罗汉，每一尊佛像菩萨像的名称都代表了一种表发，一种法门之寓意。只有等你去真真正正接触了正统的佛学的时刻你才能彻底清楚明白里边 的玄妙。
我给你贴一个别人对此签的解：“仁厚和刻薄这两种品德相聚在一起，好比水火不相容”。弦外之音是要你保持仁厚的品德，与人为善。行止：行步止息，犹言动和定。偏指行动、活动，或人的一举一动。
假如要踏入社会：不要去争当一些职位，要经商，要积德，去帮助他人。假如要平静生活：要学会赏竹，品茶，做一名生活修道之人，心要明净敞亮纯洁。就好像绿杉一样默默奉献；像泉水一样明净敞亮纯洁欢快。
