佛法中人的天赋和命运区别算命佛教命运(天生修行命运的人)
天意与命运的不同
古语云之天意难违幼有善有善报，恶有恶报，天意，指的其实是人的命数轨迹。更加的多的可以理解为一种秩序，一种自然界的规律。
天地不仁本身就是天意。
所有的都是天意，天意我们真的难违；所有的都是命运，命运不使俺们相依；哪些年，哪些最美满的片断，只能留藏在我们的心底；留一份真情，留一份真意，让岁月浸泡，使俺们彼此珍藏。
佛法与命运
道教认为命是天定的，不过不是啥都是命，逃但是的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命里已经定好有生就有死，就才是命。
人人皆有佛性，如同铜镜之有光； 人人皆有习气，如同铜镜之蒙尘。 学法修佛， 即是帮助我们袪除习气， 显现佛性的无量光明。 经常提到的命里已经定好， 其实也就是说是一种境缘。
用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己名符其实的毛病；用佛法来改变自己，才能真真正正地改命。其实也就是说这所有的都是自己造做的，自己改变了，所有的都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。
阿弥陀佛！！！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！！！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不清楚这一切的源泉是什么。
该来的总会来，不该来的努力也没有用。”人间的中国悲剧都被归结到命运二字上，好像命数是造成人间种种痛苦的源泉。
一旦临命终时，可以不麻烦自己，也不拖累别人，那便恭喜自在了。 瑜伽念佛。 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上大势至菩萨念佛圆通章所讲：“净念相继”的境界。这亦即心心念佛的法门。
佛教的核心是缘起，亦即诸法由因缘而起，里边 的十二因缘也叫“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，不过不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，所以命运也是因缘生法。
当然可以！！！这是铁定的！！！历史上的袁了凡先生，他就学佛行善改变了命运。我身边亦有好多师兄都改变了命运，就包括我自己，也是学佛后命运发生了很大的变化！！！因此这个是绝对没有问题的。
我问佛，人的命数为啥呢不同?
这是由于，命数是由先天命和后天运组成。命固然不会变，但“运”会随着时间、空间的改变而改变。我常说，运势与运气是时间，风水是空间。
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
能力的人凤毛麟角。一个一般人，他的活法态度，习惯就决定了他以一般人的思维进行。一件事情常常可以向多元化发展，会有不同的最终，不过性格决定命运，既然你挑选了什么就只能得到什么，正是1000个人会有1000条路。
佛教怎样看待命运?
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜相关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
人的命数凭借自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。不管信什么，这个道理皆为真实的。
佛教的核心是缘起，亦即诸法由因缘而起，里边 的十二因缘也叫“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，不过不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，所以命运也是因缘生法。
该来的总会来，不该来的努力也没有用。”人间的中国悲剧都被归结到命运二字上，好像命数是造成人间种种痛苦的源泉。
道教认为命是天定的，不过不是啥都是命，逃但是的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命里已经定好有生就有死，就才是命。
则不好转好。反之，假如是大恶人，则好命转坏命，或者更加倒霉。于是，佛教认为，命运，无论先天后天，好命坏命，皆为自己造成的，通过学习因果律，清楚明白了因果律，运用因果规律，是完全能够改变命运的。我命由我不由天。
佛教如何看待众人能力天赋差异的大小不是说平等的吗
就是说别人心中有的你心中皆有，佛的智力一般人也是拥有的。然而在这个地球上，人都会被一些虚像所迷惑，显现了不同的境界，有的为了钱不择手段，有的为了情不则手段等等太多了，不是人不平等，而是人自己选择了不平等。
其次到结婚的时刻，爸妈也增添忧虑，总是要离开爸妈家亲眷属，这是佛法里面讲的「爱别离苦」。嫁出去完全要看老公、看家人的脸色，许很多多的障难。
一切众生的自性（佛性）都是相同的，是平等的，本质都是佛。但一切众生的福分、业力、因缘皆不是相同的。佛祖是老师，佛弟子礼拜，是很正常的事情。
佛教思想与听天由命有何区别
意思都一样，都是躺平了，认命之义。这两个词都是相同的使用方法，都是正确的。 其实没有什么区别哈。
缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。释迦牟尼说法皆不离此。道家的中心思想：在道教的思想体系中，「道」是信仰的核心，「德」是修道的本质，两者互为体用。
这是两码事。
宿命论是听天由命的思想，容易令人处世违背良心，悲观消极。而佛教“业”它有因果报应的理念，教人慈悲为怀，乐观积极，和谐共生。佛教所倡导的诸恶莫作，众善奉行的教义。
佛教怎样看待命运?
佛教认为，命里已经定好是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，因为前世所种下的因果所造成的结果。于是，假如有人在这一生受到不好的命数，这是因为前世种下的恶因而引发的后果。
佛教的核心是缘起，亦即诸法由因缘而起，里边 的十二因缘也叫“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，不过不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，所以命运也是因缘生法。
该来的总会来，不该来的努力也没有用。”人间的中国悲剧都被归结到命运二字上，好像命数是造成人间种种痛苦的源泉。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。没啥是完全的好，也没有只有坏的坏。在修炼者面前，只有因果报应，天道循环。诸事都有法理可循。改命，改没改，若是改了，比原来怎样，什么情况，作为一般人您不晓得。
