牛顿晚年研究玄学神学科学晚年(属相为虎的人本命年能够生孩子吗)
为啥许多物理学家晚年皆在研究玄学
此上过佛刹微尘累世界，有世界，名：种种香莲华妙庄严，以一切庄严具为际，依宝莲华网而住；其状犹如师子之座，（华严经 世界品）在佛经中类似关于宇宙，人生的表述还有许多许多。
牛顿晚年致力于研究神学，就是为了证明上帝的存在。这样的一个天才人物，大半生研究神学，我们有理由相信他一定在神学上发现了什么。据说牛顿留有150万字神学的手稿，因为与那个时候主流不符，其实没有发表。
因而神学家关心整个宇宙的历史过程，它从一个能量球变成圣徒和物理学家的共同家园。当然历史是充满了变化的，但这仅仅是问题的一个方面。
不过爱因斯坦在上学的时刻，他就接触到了这一方面的信仰，因而他也就一点一点的沉迷上了。而爱因斯坦无论是在什么时间，都不会承认自己是一个无神论者，他坚信自己是有一些信仰的。
所有的都可以 使用科学来解释， 只是目前现有的科学无法解释一切，但人们所看见的一切，皆可以用探索里边 的规律来解释，进而形成科学。
这种对外部力量的追求极致是什么，此刻还没有答案，不过肯定与追求精神力量上的极致，是有差异的。到最后很有可以说就是神学可以解释科学最终极致造成的物理现象，而科学也可以 使用系统理论去剖析神学上暂时我们无法理解的神迹。
互联网上一篇标题为“为啥爱因斯坦、牛顿这几个伟大的物理学家，晚年都转向去研究神学？”的文章挑起了我非常大的兴趣。科学与神学，这显然是两个对立的范畴。
牛顿晚年研究神学，为啥他要证明上帝的存在?
牛顿在科研上花了40年，在神学上同样花了40年。他用很多“科学现象”来证明上帝的存在。甚至当他研究地球的年代时，他也用圣经来计算六千年。在如此的鲜明对比中，人们非常难将这几个东西与科学巨人联系起来。
人家从小到大的文化背景就是信上帝的背景。科学研究成果并不能解释和解决科学工作者们所有的疑惑，于是，只能将未知交给上帝。
固然他是一位基督教徒亦有记录载入称牛顿始终相信上帝存在但他更是一位先进的科学工作者，他对神学的半生研究也使牛顿给我们留下了更大的疑惑。
你们认可科学的尽头是玄学此句话吗?
哲学的尽头不及玄学。哲学的尽头是玄学的一角。佛学是哲学与文学与实干中和后的一个产物。是修真途中的一条狭隘路。科学的尽头是玄学。单指学到名符其实的科哲玄佛。走歪了的不清楚的滚粗。了结。科学是玄学的基础。
科学的尽头是哲学，哲学的尽头是玄学，个人认为这并不对，由于此说法属于不可知论的看法，科学的尽头依然是科学，不过呢需要哲学的引领，科学与哲学的发展的的确确是不可分离的，不过哲学与玄学却是其实没有关系的。
科学发展的尽头还是科学。科学的发展，会非常大的打开人们的视眼，发现更加的多的未知，从而发现更加的多的科学。
我给出的最后那句话，玄学的尽头。。是， 那么你是要归于道、还是归于佛、还是归于耶和华、这就要看你那时的需求是什么了。
first of all没有哪个科学工作者说过“科学的尽头就是神学”此句话，网上一切类似的讲法都是谣言，这明显就是某些团体为了宣传信仰而创造的言论。此刻奉行信仰自由，因此我也无谓在这儿说太多了。
科学在探索和解释自然规律和现象方面相当强大，但它亦有其有限性。有时，某些现象也许超出科学方法的范畴，无法通过实验证明或以科学原理解释。
而玄学也好，神学也罢，但是都是在讲天道或宇宙与我们个体间的一种映射关系。说穿了，都是在教你怎么脱狱。
其实也就是说从另一个角度讲人类生命的根本就是 “意识 思维活动”，人类不管多么努力，都无法证明现实世界并非一个更加高明的虚拟梦境，而思维本身一向就玄之又玄。与其说科学的尽头是玄学，不如说思维的尽头是玄学。
为啥牛顿晚年会相信神学?这背后是有啥隐情吗?
first of all人家就是一个虔诚的信徒，神学是毕生的信仰，不存在晚年糊涂了去信神学什么的。牛顿本人是一名虔诚的基督徒，这跟他科学工作者的身份是不冲突的。他觉得，假如你不相信有神，又怎么认为有科学。
于是，牛顿其实也就是说一直皆在隐瞒自己名符其实的信仰，这在他留下来的笔记中有非常详实的记录载入。总之，牛顿根本不是晚年才信奉神学的，人家是从小时候就信了。
的确有些书上提及牛顿在晚年的科研中，愈来愈觉得有种超自然的力量在左右着世界，因此他最终走向神学。但他一直是个基督徒，晚年的时刻牛顿专研炼金术，非常痴迷。那个时候学术界对炼金术非常鄙视，认为那是，不务正业。
神真的存在?爱因斯坦和牛顿咋样说?
神是确实存在的，爱因斯坦和牛顿都是治学严谨，且十分理性的人。他们的身份是受万人瞩目的大科学工作者，从他们嘴里说出的话当然不是无的放矢他们两个在科技学术界的成就是毋庸质疑的。
大都人，特别是那些没有研究物理学史的人，都相信牛顿之后的神学研究无法解释很多现象，例如万有引力的缘故。他汇总说，这是上帝的第1动力。确实，这种说话方法是不正确的。我想了解牛顿是否并了解他的所作所为。
所以爱因斯坦说，他不相信上帝是在掷骰子，就是指量子水运动的随机性。 美国德克萨斯州州立大学的量子力学专业人士威勒博士，在实验观察中证实：“只有受到观察，才有存在，若无观察，就无物存在！！！”这便是量子力学里的“观察者促变律”。
为啥那样多科学工作者到了晚年都去研究神学?
这几个科学巨匠晚年为啥研究神学？这是由于他们虽贵为科学巨匠是有名的大科学工作者。不过在看见宇宙的广阔与完美以后被造物主的奇妙作为所折服，承认神创造宇宙的奥妙秘诀人类所知有限。及本人的渺小。
互联网上一篇标题为“为啥爱因斯坦、牛顿这几个伟大的物理学家，晚年都转向去研究神学？”的文章挑起了我非常大的兴趣。科学与神学，这显然是两个对立的范畴。
牛顿花了无数个日夜来钻研圣经年代学，为了研究古耶路撒冷的所罗门神殿平面图，还专门学了希伯来语。他觉得自己能用数学方法确认基督二次降临和世界末日的日期。他相信摩西早就知道万有引力定律。
神学，常常代表了人类的一种欲望，也可以这样说人们想要达到的意图的一种希望。
于是，牛顿其实也就是说一直皆在隐瞒自己名符其实的信仰，这在他留下来的笔记中有非常详实的记录载入。总之，牛顿根本不是晚年才信奉神学的，人家是从小时候就信了。
经常关注科学的friend应该经常会听到“科学的尽头是神学”此句话，此句话乍看还是挺有道理的，打比方说网传很多科学工作者在晚年的时刻都会研究神学，这其中具有表现性的人物就有艾萨克·牛顿和阿尔伯特·爱因斯坦。
由于科学范畴的一个或几个最要紧的问题都是科学解决不了而目前只是停留在和神学层面的问题，如意识，灵魂，轮回，人生的意图，宇宙的意图，上帝的存在等等。。，为此，他们就只好在神学研究当中寻求答案和慰藉了。
许多著名的科学工作者，为什么在晚年都信仰呢?
许多近代的出色的科学工作者到了晚年都信仰信仰神学，打比方说说牛顿，牛顿应该算是比较典型的，牛顿晚年的时刻研究炼金术，像我国古代的术士一样，每一天神经兮兮的和正常的科学工作者完全不相像。
三位科学工作者三位科学工作者的品德性格不同，对的信仰也不同。牛顿一直就是个教徒，他毕生都是信仰的。
爱因斯坦曾说过：人生的最后境界只可以在找到答案。由于早在1000多年前，乔达摩。悉达多王子就指出世界是有空间加上时间组成的，只是偏重于空间。在此之前俺们中国只有“天下”的概念而没有世界这个概念。
但他自已承认神创造宇宙的奥妙秘诀所知有限。人类的渺小。神学是他正确的抉择，去研究认识生命之道的奥妙秘诀。对于牛顿这样一位伟大的科学工作者，我们不能抛开他所存在的那个时代，来探究他为啥会晚年沉迷于神学和。
所以科学工作者们不是晚年才有了信仰，而是早期便有了信仰。古时候欧洲便存在了信仰这种论调，许多人都是虔诚的信徒。而且那个时候的教皇才是实际的领路人人。打比方说著名的科学工作者伽利略和哥白尼他两个就是虔诚的信徒。
晚年很多科学工作者都信仰，其理由从本质上说，就在于以上二点。
不过爱因斯坦在上学的时刻，他就接触到了这一方面的信仰，因而他也就一点一点的沉迷上了。而爱因斯坦无论是在什么时间，都不会承认自己是一个无神论者，他坚信自己是有一些信仰的。
因 此，牛顿毕生皆在隐藏本人的信仰，直到近代，由于经济学家凯恩斯买下了牛顿的日记，才发现牛顿原来是信奉阿利乌教的。因 此，说牛顿晚年才有信仰，本身就是对牛顿的一种误读。
观音灵签第2十四签 求时运，事业
二四签、下签已宫：【殷郊遇师】 不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。诗意：此卦痴人道塞的预兆。凡事保守待时也。解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。
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请答复！！！ 五路财神灵签 第八十七签【下下。壬庚】 一种天生惜凤毛 藩篱剖破浑无事 舟中敌国笑中刀 阴里详看怪尔曹 圣意：名利无。病有祟。讼莫兴。和为贵。莫贪财。婚不利。孕无忧。行未至。 东坡解：骨肉乖张。
香炉峰解签24签
签文大意是说：你就如一块埋没在深山的宝玉，只不过是一时的失意，当你遇上了会赏识你的人，就一定会有成功的一日。但玉不琢不成器，因此你的成功来之不易，务必要付出许多的努力。
说明你开始一点一点的时来运转拉。后两句之义是假如遇见春天那花果就会茁壮成长，春雨过后竹子青青，一派生机昂然茁壮发展。说明有贵人相助你。
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