京房十六卦变速查表墓库天干诀窍(京房十六卦和六爻纳甲)
易经杂说--南怀瑾3
你觉得《易经杂说》似乎都是些平常的话，说明你的文字功夫已经很深了，不过从你问的疑问发现，你可能根本没有读过吧？《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。
本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的几个问题。后部分着重解释了六十四卦，始“乾卦”，终“未济卦”，而以对“乾卦”的解说为最详。
南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
这就好像一杯水，只倒进去了1/3甚至更少，还有更加的多的空间，还有更加的多的问题，老师明确的提出来没有得到解决。
《原本大学微言》是2003年复旦大学出版社出版的图书，作者是著名学者南怀瑾先生。《原本大学微言》是南怀瑾先生有关《大学》的讲记，书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。
南怀瑾先生一生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。
实际上，这本书能够出版，也是由于读者热烈要求的结果。本书是南怀瑾教授的讲课记录，时间是一九七五年的冬季，因系随兴而讲，并未准备出版。
☰ 乾卦 ：代表天，天一定在头顶 ☷ 坤卦 ：代表地，地总是踩在脚底下 ☰、☷代表着时间、空间、宇宙。
京房十六卦变的介绍
first of all普通人不晓得怎样变。其次，知道变法断然不会用。听闻是京房先师传下来的东西，十六卦变是一套独一无二的“叙事模型”，在应用此模型之前，要满足一系列的变量条件，可惜，变量为啥呢，京房先师未明言。
墓库或许应该是墓库卦，亦称墓库运，是《京房易》中京房十六卦变的讲法，意思是除了安葬是好的，其他都是不好的。不过俺解释也或许是错的，由于这是汉朝时候的易学，普通的算命半仙不会研究这个吧。
还有阳四宫乾坎艮震的16卦变能变出64卦，阴四宫的的16变卦也能变出64卦，总之一个泰卦在阳四宫与阴四宫各有一个相应的。到底是对应哪一个。还是这套系统并非这样用的。都是个大问题啊。
八宫的曹九锡《易隐》存有16变式八宫
宫主卦一十六变，八宫共128卦，就是64卦出现两次。部分内容见知识混装大无极：京房十六卦变。
而我们在《增删卜易》、《卜筮正宗》中都是论地支，化为同五行的论进退。是否天干就不用看了呢？这里由引申出，“六爻不看天干只看地支之问题”，当然这是错误的，今天就不展开去说了。
野鹤老人《易隐》 清。曹九锡《沈氏玄空学》 清。沈竹礽《三命通会》 明。万民英《阅微草堂笔记》 清。纪晓岚《清稗类钞》 清末民初。
《增删卜易》百分百是六爻古籍中最有利的一本~！！！更甚者会有人直接称它为《天下第1卜书》，我认为一点也不为过~！！！它既是引导刚入门的人入门的顶级教材，又是帮助精通者再提高的宝典。
八宫四阵是八个公社四个方针之义。清代高士曹九锡编辑的《易隐》，保存过许多高深易学内容，包括一十六变还本体的八宫观——属于纳甲体系，是京房易的遗存，是京房不晓得的远古学说。
为艮宫第一1变卦，即，四卦龟甲隐存有一十六变还本体的八宫观念，刘叫作“重八宫”，数千年来在传世文献里仅见于清代曹九锡编著的《易隐》，是世传的京易八宫的母版。
一分钟巧记六十四卦卦序，六十四卦的卦名
《易经六十四卦歌》歌词 天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。
背八卦口诀诀窍六十四卦的方式方法如下：先背《卦名次序歌》这个歌诀的作者是宋代鼎鼎大名的理学家朱熹，他将周易六十四卦卦名按顺序浓缩成口诀诀窍，字正腔圆，便以记忆。背诵这个歌诀的窍门就在每一天看，反复看，经常看，看久了就能记得住了。
《坤》为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 《兑》为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。
六十四卦来源及卦序
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
有天地，紧接着万物才开始产生。最初充盈于天地之间的只有万物，所以《周易》在《乾》、《坤》定位后first of all继之以象征事物初生状态的《屯》卦。
卦序溯源──六十四卦之阴阳分类 易经的精要是阴阳之统一对立，奥妙秘诀也在阴阳之中。六十四卦是有阴阳之分的。
