开福寺第1百一十一签解签夫妻众生这是(开福寺罗汉签全解)
求解长沙开福寺求得签文
这是事业签，不是姻缘签，说是你才智好，鹤立鸡群，事而定能成功这是签意。另一方也告知你，事业有成，何患无妻。
开福寺1～500签分别为如下：事业运不错，签文也说的很清楚了，对待事业要自信且有耐心，遇见困难要机巧应变，信念坚定，自然能顺利解决，事业方面也能得到发展。
运程向上。事业会更佳，但不是今年。姻缘会美好，但不是此人。
求解签:勿图己利损他人，世间善恶神最明;浪子回头金不换，遇难呈祥美
一些谚语、俚语汇总了历经百年人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
~二句已成人们口头习用熟语，用来告诫或安慰别人。 元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》 关于善恶的句子有哪些 君子莫大乎与人为善。 ——孟子一言之善，重于千金。——葛洪善恶的不同，在于行为的本身，不在于地位的有无。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安平，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。
诚然，在座都是在家人，有家庭、有工作、有社会责任，在这一方面的要求自然没有可能像出家人那么高。对于出家人，品德的要求须做到持戒清净，足以为大众之师；平静的要求须证得禅那，智慧的要求须修到观智，这几个都是专业要求。
病好不谢医，下次没有人医。病急乱投医，逢庙就烧香。病来如山倒，病去如抽丝。病人心多，忙人事多。补漏趁天晴，读书凭年纪小。
此签字面含义是扬善去恶，公道自在人心，教化人要做好事，做对得起良心的事，以前的种种是非恩怨要抛开，将来会遇难呈祥，时来运转。
浪子回头金不换，博尔特重新回到跑道上，拼命地练啊跑啊，他要用行动回报伟大的母爱。 几年后，博尔特的身高长到了1米9六、
烈火阳光照九州，直来直往不可纠，世事如同溪涧水，弯弯屈曲好漂流。
这首诗歌或签文的第1句“烈火阳光照九州”，或许是在描述一个强烈的阳光照耀下的情景。第2句“直来直往不可纠”，或许是在表达一种坦率直爽的态度，这种态度被看作是不可改变的。
你的签之义就是让你遇事自然而然，至于说看一签求百事如此的话。那你还是别想了。送你一句，遇事自然而然，切莫轻言丢弃。
解签:渊明魏晋大贤才，也忌仕途凶险艰;田园耕种多自乐，膝绕儿孙求自在
虽有大才，难得施展；与其凶险的走仕途，不如过平常日子。
溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。 秋日田园杂兴十二绝 斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。 炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。
字面意思嘛 魏晋有个陶渊明，才能很出众 不过也忌讳和避讳仕途的艰险，他于是辞官回家，选择了田园生活，并且自给自足，很是快活，到了晚年，身边又有儿孙，享受着天伦之乐。
翻译：陶渊明是魏晋时期的贤才，也担心师徒的凶险艰难。于是退耕田园，逍遥自在，儿孙绕于膝下分享天伦之乐。
开福寺1～500签分别为
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
上上签啦 就是说你福禄寿喜伴你毕生。要你注意和提防生活规律 顺应自然。好好照顾自己。生活呢。也还算可以。注意和提防起居。别的看不出来了。
意译为初知、已知、了教、了本际、知本际。 尊者位居“五百罗汉”之首。佛经中常出现“五百大阿罗汉”的讲法，即皆佛陀上首弟子。据增一阿含经弟子品载，憍陈如为佛陀声闻弟子。
这是五百罗汉签的第三36签。固然你其实没有说明你要求什么，但签文意思很清楚明白的说明了你的品德性格。老实人。求的东西也不多，我也估计你也并无所求只是随便求个心安签。
在求的签：成败互相受煎熬，得意失意两相交，岁月催人观花落，坚持即可步步高。
俺帮你从书面解释。由于不晓得你求的是什么。这个签是一个奋发图强的签。家寒景淡不自卑，：就是家中平穷或生活清谈不要自卑。积精蓄力待时为；努力发狠一定会成功。
守纪安份待命里（签文说是要安分守己，寓意是自己要去领悟，怎么做才能做的更佳，错误的东西不必去执着，大威光菩萨为开悟佛，一切开悟，需要虚心，诚心，平等心，菩提心，善心，就能顿悟。
一季春来一季秋，先播种子早发芽；待得收获满仓后，再植庭中牡丹花。
星期六去开福寺求了个上上签:佛曰:佛施法雨沐众生，生灵万物一等平;济
依据俺的理解，佛施法雨沐众生，生物万物一等平。此句话是告知你在佛的眼中众生平等，至于什么施法雨沐众生是对不理解佛教的人来讲的，无论佛施还是不施法雨，众生都平等。
