东岳山第3十二签泰山道教东岳(化羊庙东岳大帝签)
中国对联作品集 3
上联：财旺福旺运道旺；下联：人旺气旺身体旺。横批：旺上加旺 上联：龙腾盛世千家喜；下联：春满神州万物荣。横批：幸福生活 上联：子孝孙贤至乐无极；下联：时和岁有百毂乃登。
对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独一无二的艺术形式。可以说，对联艺术是中国人民的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联。。。)等。
赠洮南市财政局徐颖女士安徐而神静；惟颖则气华。 新春对联龙吟绿野百花艳；虎啸青山万木荣。 春风得意，龙开万象；绿野欢歌，鹤舞千祥。 激扬文字，诗联歌舜日；纵焕豪情，翰墨颂尧天。
东坡志林详细资料大全
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
东坡志林》，苏轼[宋]著。此书所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，展现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。
译文 曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“俺也不记得我有多少岁了，只记得幼年时期认识一个叫盘古的人。
舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元佑六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。出自——宋苏轼《东坡志林·卷三·技术》。
假如人们皆能领悟随遇而安的道理，即使是立刻就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。
八风吹不动选自《东坡志林》原文：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。“稽首”，是顶礼膜拜之义；“天中天”，是说，天是人所敬仰的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被叫作“天中之天”。
出自北宋文学家苏轼的《记游松风亭》，这是一篇小品文，选自《东坡志林》，记叙了作者游松风亭路途中的小事及感想。
道教三十二福地所在居住地
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除了这些以外，道教徒还崇尚五镇海渎、三十六靖庐、24治等，中国五岳则包括在洞天之内。
名曰白马玄光天，在玄州武陵县。第3十六洞天 金华山洞 周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县。洞天福地，道教所划分七十二处名山洞府福地，其间多得道成为神仙之所。
道教名山通常来讲称为“洞天福地”，着重是指大天之内的道教神圣空间。
四十二福地绿萝山，在湖南常德府桃源县南十五里。魏伯阳栖隐处。四十三福地防山，在山东兖州府曲阜县东二十里。先贤颜子有墓於此。四十四福地桐柏山，在浙江台州府天台县。桐柏张大顺修道於此。
四大道教名山有武当山、龙虎山、青城山、齐云山。
江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被叫作“道教四大名山”。龙虎山为中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”。龙虎山原名云锦山，传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让。
请教有关道教
道教是依托道家思想建立起来的。道教在其创始的时刻是把老庄黄老之学、神仙长生之术及民间结合在一直，形成一种特别规定的形态，其中道家思想是道教重要的思想来源。
道教的教规主要有四条。一是传授。道教把传密授道之事看得极其重要，以不能乱传乱泄为戒。传授时务必要有虔诚求道的思想和行动。要烧香斋戒，并同时要发传授秘道的虔诚之誓。道教称传授是道家成为神仙登圣的必由之路。
依照佛法来说，属于自然外道。打比方说道自然生万物。道自然有。那么这样就造成善恶灾难自然生成。有物混成，先天地生。没有走出六十二见。所谓自生，他生，共生，无因生。假如道生一二三生万物。一样属于无因外道。
救人：如吾祖张道陵天师和历代天师以及道教正道之士，用符箓神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正气，让人精神振作，起死回生，这便是救人。
入门必读《道德经》和《南华经》。其次是《度人经》和《太平经》、《老子想尔》注等。《道德经》《南华经》是道家最根本的经典。《道藏》《云笈七签》等过于复杂，不建议入门就看。
百度文库普通的经文皆有 自己找找就行了 太上老君说常清静经全文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
东岳大帝简单介绍
[编辑本段]拼音 kūn péng 简单介绍： 鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
“东岳十太保”也是对东岳大帝手下的十位阴将的尊称。 据《梦粱录》记录载入，南宋杭州有一座广灵庙，与东岳太保有关： 广灵庙，在石塘坝，奉东岳温将军。请于朝，赐庙额封爵。
马元帅 也叫作马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，也叫作赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽。
明间平身科为两攒，次间一攒。正檩上有八卦星间。正殿后为后殿，后殿面阔三间，一明二暗，有个小庭院。
据明正德年间永寿王谒泰岳行祠之句：“化羊庙，即东岳行祠，”又称“天齐庙”、“东岳庙”。过去东岳庙、天齐庙遍布中国大地，庙内所供主神东岳大帝在老百姓中很有作用与影响。其祖庙即在东岳一泰山之岱庙。
东岳庙会的由来
黄历三月二十八。东岳山道观每一年重要庙会有阴历三月二十八，东岳大帝诞辰日，在这天，庙会人潮拥挤，纷纷前来祈福以保平安。
东岳庙内所供奉的神祇可分三类：一为东岳大帝，这是人所共知的；二为地狱阴司之神；三曰喜神，即所谓“月下老人”，并建有“喜神祠”。其中尤其是以执掌地狱阴司之“七十二司”和喜神祠最能招引香客。
主要供奉东岳大帝、三清、药王、财神等圣神。相传唐太宗等几代皇帝曾多次亲临，庙内建筑雄伟壮观，碑石林立，亭台楼阁，亭亭玉立，四时皆春，每一年的农历十月初一，三月二十八日，是东岳庙会。节假日更是香客如云。
北京东岳庙会简单介绍东岳庙会追溯于元代，兴旺于明清。作为一个由来已久、内涵富饶的庙会，它在北京本地人的信仰体系中有着独一无二的地位。它的东边岳泰山信仰为核心，展现了东岳文化的精髓，也是中国祈福文化的集中展示空间。
活动已经很少了。全国各地的庙会活动到处可以见到，比较典型的有：北京地坛庙会、上海城隍庙庙会、南京蒋王庙会、山东泰山东岳庙会、天津皇会、福建妈祖庙会等。丰富多的地方庙会活动形成了独具特色的中国庙会文化。
