易经象意有什么含义易经五行周易(女人学易经有啥后果)
“象意”之寓意是什么?
象：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情，来象征某种特别意义的具体事物。语境不同 像：是打比方说、比方，如：箭像雨点一样落在船上。象：假借为“像”。
意就是指作者想要表袭达之义了。
艮为山，八卦中艮卦的符号的产生，是古代人们观察到山是由一块一块的石头组成的，故用两个阴性符号“二二”，以象征高山上的大小不等的石块。
周易的象、数、理各有什么含义?
（易）理：就是卦中所含，做人，处事的道理。象：卦象。卦的形状。如，小过卦有飞鸟的预兆。颐卦：有“口”的预兆。
64卦的叠加变化，也是以自然现象之变化而变化。唯一不变的就是变化，在八卦之更迭中就可以十分的明晰。
这是一个大问题，可以说此刻我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
数在经中常常见到的有三。三是预示大部分或万物。而一和二，记住这二个词：“亦一亦二”、“一体二面”。另，一多指太极，含二。二指阴阳，互换。了解了根本的东西，可进一步探求象和数的“变”。
象：是卦象，同样一个象会有不同的解释，就看你从怎样的方向来理解。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测推算学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的意图。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。
周易的钻石的领域就是象数理，如同哲学钻石的是生与死、矛盾、质量；化学研究是化合分解。
易经分两大类，一个是义理，亦即通常来讲所说的道理。而后是象数，就是占卦一类的，理是理性，事理。
易经里 象是什么 意思
从古至今，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动形式，被生动地描述成卦象之理。
本意一样。都是指事物的外貌，相貌，也包括思想、观念。确切的说人五感所接收、感受到的信号都是象（相）。就是经典的“色其实就是空”中的“色”。主旨不一样。《易经》执着于象、利用象；佛学忘象、言空。
象有卦象和爻象。《象》曰； 就是这个卦或者这个卦的某个爻的象。解卦是一般把这个卦列出来，这个卦象什么，所表达的谶语是什么就是象。因此讲这个卦或者爻所说的。就是象曰。
王弼的周易略例的言、意、象有什么含义
得意而忘言，“象”可以指象数，“言”指文字内容，“意”就是文本背后的原意。以此郭清了汉代易学繁琐的象数解易方法，回归先秦十翼解易的传统，是魏晋义理易学的开端，一直到宋代义理学都是易学的主流，作用与影响深远。
原文：夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著。
是故存言者，非得象也。存象者，非得意者也。象生于意而存象焉，则所存者乃非其象也。言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也。然则忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。
怎样理解易经中的象和数各是什么意思?
64卦的叠加变化，也是以自然现象之变化而变化。唯一不变的就是变化，在八卦之更迭中就可以十分的明晰。
象：是卦象，同样一个象会有不同的解释，就看你从怎样的方向来理解。
六代表阴爻，九代表阳爻，第1爻和第6爻，代表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九），而中间二三四五爻，则代表阴阳的六九在前面，分别称为九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五）。
在周易理论中所谓‘象’就是指万物的的特性与特征。而‘象数’是指与周易八卦定的万物（即五行）的数理关联。如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。
易经的卦象中说的初九，九二，初六，六二有什么含义?
所以分别称为：初九九九九上九。如坤卦皆为阴爻，阴爻为六。所以分别称为：初六六六六上六。其它卦象也是这样称谓规则。如此看来，六五寓意讲的是，某卦为第5爻为阴爻。
九二的解释《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第2爻，指卦象自下而上第2位。《易·乾》：“九二，见龙在田，利见 大人 。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。
上九就是第6爻亦即最上面的那一爻是阳爻之义。打比方说坤卦第5爻，由于是阴爻因此用六预示，叫做六乾卦第3爻由于是阳爻就叫做九水雷屯卦第6爻由于是阴爻叫做上六，第1爻由于是阴爻因此叫初六。
女孩子可以学易经嘛，有啥坏处吗?
正由于学习仅需要掌握8个字母，仅需要记64个单词。因 此，是比较容易学习的经典。许多人觉得难，是由于没有掌握简易的方式方法、路径错误的情形下，纵使花费一 生时间在上面，还是无法把掌握和应用。
《易经》涵盖的范畴很广，包括了卜筮、以及对各类经验规律的汇总，总体是来探寻和认知天人关系的综合性书籍。
俺的学易经如同学习声乐、钢琴、篮球、足球一个道理，想try一下，了解下，没有啥不好。不过，如果想达到一定的层次水平，这要看你是还是不是这一方面的材料。
