风水能对学佛人起作用吗(风水算命推算)
学佛的人，算命看风水，是还是不是违背佛的规矩?
空云：佛法是不提倡算命的，你这去算一回命，钱也花了，烦恼还上来了，真是得不偿失。说你面相好，八字好，就是手纹有点乱，就断是命短，还是有些武断。
大善人，学佛人，修行人，三宝的福德圆满对境殊胜，因此我们佛弟子不主张算命，不是说算命不灵，命是有轨迹的，这个轨迹就是因果规律。如是因，如是果，只要我们种下成佛的因，那我们就只管耕耘。
寺院即是学校，沙弥们就是老师。老师的职责是教导学生，传播佛法，解释讲解，带领大家一起参研，并且要做表率用本人的修行和实践来带领和引导大家以达到弘扬佛法普度众生的愿望和目的。
一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命数算命半仙就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改命，要凭借自己，非常殊胜。风水什么的，皆可以由在此居住的人的心境而改变。
寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
是的。有两种人 的命数算不定：一种是不断积德行善的人，命运自然是时时皆在变好；另一种那么是大恶之人，不断地造恶，命运时时皆在变坏。
信佛的人，还能信风水吗
，我不信风水，不过很多人相信在店铺中的精心布置和布局可以作用与影响运气和财务成功。在堪舆风水学中，有一些因素被看作可以作用与影响商店的运势与运气和利润。
一般而讲，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。
他们的关系非常难用是或不是来说。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测推算吉凶、看风水、择吉日等系列活动。
信佛的人需须留意调理阴阳宅的风水吗?为啥?请详细说明理由
first of all一般而讲，阴宅假如进水或者是损毁的话，都会作用与影响后备的人的运势与运气，一般而讲就是财运和健健康康。
大家都清楚，阳宅，是指人类居住的地方；阴宅是死去的人的最后住所，也就坟墓。无论是 阴宅风水 还是阳宅风水，都对人们的命数有着作用与影响。可是，究竟孰重孰轻呢？阴阳宅风水之间的联系又是怎样的呢？一起来瞧一瞧。
需要。好的风水即是周边环境的平稳安定，好的环境能够起到好作用的生活和修行。古时候的禅师固然没有叫嚣所居住风水的好赖，但但他们的修行场所无一不是风水宝地。
阴宅和阳宅哪个最要紧？相对来讲，人体内环境风水比阴阳宅风水更加重要。由于事物发展的本质原因就是事物内部，外部风水环境的效果只有通过人体内环境风水的变化才能名符其实的发挥作用。
三宝弟子是绝对不可以信风水这几个的，这个在《遗叫经》上明确的写过。
在佛教上怎样看待风水此问题?
佛教讲正报和依报，正报呢，就是众生的主要的果报，依报呢，就是周围的环境、条件，于是，在佛教中，风水属依报。佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这便是为啥说有福人必居好风水之地。
风水在哪？大伙都不晓得。所以对这风水的观点，对佛教徒而言，他是信，不过不迷，迷就是太过深信。
风水，大体就是等同于佛教里讲的“依报”，就是一自个的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中往往做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。 若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。
关于佛教对星相的观点 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
佛教讲多行善缘必得善果，自己一身的风水就好了！！！风水有内风水和外风水，内风水是我们自己一身，外风水是我们居住的环境！！！秦东魁老师说最有利的风水在自己一身！！！思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表此刻脸上，就是微笑。
然这一内容，但是是借用风水之说，谓人体假如调理得当，则自不然就健健康康。而并不是说调整家宅及祖上埋葬之处，便能保平安的。风水之说与佛教原本是不相关的，但佛教传入中国后，受那个时候民间信仰的作用与影响，以致于不少学佛人士，也乐于研究风水。
在佛教的经论中，在相当大的程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。
佛家信不信风水?信不信八字?
这里一点不冲突，你根本不理解里面的关系。first of all应该知道：一命二运三风水，四积阴德五读书。
下面让本期风水知识大全为你解析。
最后要说的是，风水学也好八字命理也罢，都属于枝叶，佛学才是根，是宇宙人生的终极智慧。可以解释一切宇宙人生的现象。 风水八字和佛学是被蕴含与蕴含的关系，没有对立，只有统一。 用佛学的话来说，是一不是二。
风水，佛教里叫做“依报”，就是指人生活的环境。 佛教中常言：“依报随着正报转”，就是说，一个人生活和事业环境的好赖是与此人福报息息相关的，假如他修的福多福大，他遇的风水必佳。
假如是财富里的财富，官杀也很旺，也太旺了。因 此，官杀可以不可动摇。原来财运太旺了，并且是连续的。有一部分人很强大。有这种财运的人也可以叫作为了更佳的活法。坐财库的人运气好。
佛教不提倡生辰八字、风水、预测推算等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这一个方法来预测推算命运。
在这儿，你可以查询生辰中的佛，而且可以很快查到，这样你就能够知道你的佛是什么了。不花钱打听生辰佛，真的不应该错过。错过了就没有如此好的算命机会了。
原来并不属于，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是我国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不清楚（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。
