易经认为世间万物与人的生辰命运密切相关(易经推算周易)
关于《美学原理》的问题
“摹仿说”的代表人物是2000多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。这种看法认为所有的艺术都追溯于对自然界和社会现象的摹仿。
到20世纪，美的根本的研究逐渐转变为审美活动的研究。从思维模式来说，主客二分的模式逐渐转变为天人合一的模式。最主要代表人物是海德格尔。
我国传统美学认为，意象是“美”的本体。意象：客观物象经过创作主体独一无二的感情活动而建造出来的一种艺术形象。起源：意象理论在咱们国家起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。
尼采认为悲剧是日神和酒神的结合 但根本上是酒神精神 对还是错 急求
《悲剧的诞生》这本书中的两个根本的概念是酒神和日神。太阳神阿波罗意味着一切美满，光芒万丈，而酒神则象征的 *** 与欲望的交织和放纵。这两个形象被尼采用以象征说明古希腊艺术的源头和发展。
尼采提出日神精神和酒神精神这两个概念来说明悲剧的根本。尼采认为，悲剧是日神和酒神的结合，但根本上是酒神精神，“酒神因素比之于日神因素，显示为永恒的本原的艺术力量，归根到底，是它呼唤整个现象世界进入人生。
（二）近代黑格尔认为悲剧通过展示矛盾冲突，展现“永恒正义”的胜利，马克思和恩格斯认为，悲剧产生于历史的必然要求和这种呢要求事实上没有可能实现之间的冲突。
最后，在艺术编写的层次上，造型艺术和史诗是日神艺术，音乐是酒神艺术，悲剧和抒情诗求诸日神的形式，但在根本上也是酒神艺术。在《悲剧的诞生》中，剖析的重点放在悲剧上。在《悲剧的诞生》中，尼采明确付与艺术以形而上意义。
因而他在1869 年开始撰写他的第1部著作——《悲剧的诞生》。这部 作品对之后的人们产生了非常深远的作用与影响，给现代主义艺术家们带过来了巨大无比的哲学和美学启 示。 在这本书中，尼采提出了日神精神和酒神精神。
酒神精神。尼采的第1部著作题为《悲剧的诞生》，这是他的哲学的诞生地，书中尼采认为要重振悲剧艺术就要复活酒神精神，认为悲剧是日神和酒神的结合，但根本上是酒神的精神。
古希腊的悲剧追溯于春季之中的酒神颂歌；而喜剧追溯于秋季人们举行的狂欢歌舞。 尼采认为古希腊人有两种精神，即日神精神和酒神精神。日神阿波罗代表梦境艺术，代表了造型艺术的静态；酒神代表了迷醉状态，代表了音乐艺术的振奋。
易经的主要内容
易经讲的是什么：《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？ 易经》介绍 《易经》是我国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测推算之书的性质而得以幸免。
《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它，大体说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的崇敬之意。相反的，认为仅是古时候的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。
易经被叫作诸经之首，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，蕴含史料价值、思想价值和文学价值。
它讲了阴阳之道。讲到了阴阳矛盾存在的最终目的，不是为了消灭对方，而是彼此消长的最终，求同存异，共生共存，互惠互利互利共赢，共同发展。它也讲到了医学健康之道。
《易经》概述 易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
易经到底讲的什么道理?
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。
它讲了阴阳之道。讲到了阴阳矛盾存在的最终目的，不是为了消灭对方，而是彼此消长的最终，求同存异，共生共存，互惠互利互利共赢，共同发展。它也讲到了医学健康之道。
宇宙间有一阴一阳，就是两种力量。我们的动作也好、说话也好，任何生命皆有两个作用，这两个作用是生灭的，消息的，所以《易经》讲消息，就是佛学生灭法。有成长就有衰弱，有衰弱就有成长，一边高另一方面就低了。
《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
可是，我们先来看看易经中到底讲了些什么吧！！！其实也就是说我也是初读易经，对其中一些道理也似懂非懂，那俺就把其中我我读到的东西，拿出来给大众看一下吧！！！first of all就是八卦，而易经里有八八六十四卦，其根本就是从八卦演变而来。
易经天行健八句话怎样解释?
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。
解析：整句为“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永久不断的前进。“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，语出自周代姬昌所著的《周易》。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但2000年来，知者多，能解者少。并且，在学术界仍有不同的解释，目前，好像还没有公众承认的正确训解。
原文：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
这里仍然讲“乾”卦。卦象是：天，刚健中正。象征德才兼备的君子。特征是刚健。乾卦讲的是事物发生，发展，繁盛的变化过程，如春起走到夏盛。“天行健，君子以自强不息”意思是：天道如此刚健有力，君子因而是要自强不息。
易经讲的是什么，《易经》究竟是本什么书?主要讲了什么内容?
易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
《易经》作为群经之首，是中国文化十分重要的部分，也是我们元派学说中的核心。《易经》分为经、传两部分。因为元派是以卦象变化为基点解读易经的，所以元派不咋样说到《易传》，常只讲《周易》。
《易经》可谓是哲学，也可谓是玄学，变化无常。因此要能够真真正正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
传统上《周易》的地位很高。因为孔子推崇，春秋时其实就是儒门六经之一。汉立五经，尊《易》为众经之首，之后的九经，十三经皆循此序。《易》既是儒门群经之首，同时在道门之中也被奉为经典中的经典。
易经由《连山易》、《归藏易》、《周易》组成。前两者已经失传，剩下《周易》一书，亦称《易经》，是以六十四个卦象为基础，不断积累和丰富起来的一个庞大系统。历来搞易经钻石的，不出三种派别。第1个派别，叫学院派。
《易经》之天人合一
所以《易经》这本书综上所述，它的核心智慧亦即天人合一。何谓天人合一。天人合一，亦即人和天，皆有一个共同点，就是一个生活在一个定律里面，而这个定律是永和不变的，这个定律是阴阳互生。
最早明确表述“天人合一”这一命题的是西汉的董仲舒，他在《春秋繁露》中提出“天人之际，合而为一”的主张。从此以后，“天人合一”一直都是我国传统哲学思想中的核心。
《易经》中用乾、坤二卦分别代表天和地，万物“统”于天。地与天相辅相成，统一对立。天为父，是生命之源，地为母，是一切生命得以存在的基础。人在天地间，与它们不可割离。
庄子天人合一是谁提出来的：是庄子提出来的，它是古时候哲学中对人与自然关系的一种学说。指天与人的紧密关系不可分割，强调天道与人道，自然与人为的一种互相统一。怎样做到天人合一：做事以实施积极乐观的态度去对待。
地有地之道，地之道在于“生万物”。人不但有人之道，而且人之道的效果就在于“成万物”。《易经》进一步说：“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道，但又是互相对应、互相联系的。
接下来就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 《周易》的“天人合一”观，既追求天与人的平稳安定统一，并且还肯定天与人的不同。
有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。”三才指的是天道、地道、人道。它认为六画卦就是三才的化身，卦中的六两爻代表天，四两爻代表人，初、二两爻代表地。
易经智慧:三生万物，逢七必变，道出了亘古不变的自然规律，精辟
逢七必变之义是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为初始点之后，那个时候间继续前行至与初始点有“七”数之差距数时便会出现变化。
预示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。
“道生一，毕生二，二生三，三生万物”“道”——最为根本，宇宙万物的源头 “一”——宇宙的终极规律 “二”——阴阳 “三”——物质、宇宙万物 在咱们国家的时间哲学中，就有“逢七必变”之理。
易经万物的运动形式
阴阳运动是万事万物的运动形式我国古代哲学经典巨著——《易经》告知我们，阴阳运动是万事万物的运动形式。太极图就是阴阳运动哲理的缩影。阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的，都属于阳。
于是，周易源出日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这几个抽象化了，神秘化了。阴阳事实上就是冷热寒暑的抽象。
《易经》两大终极金科玉律：高维度生存易道的本质，是阴阳二气在时空中的分布与变化，就这两点来说，六十四卦中有两组卦特别耐人寻味，有着阴阳上的绝对对称与均衡，性质却又截然相反，由此批露出两大易道根本金科玉律。
