佛超越六道轮回六道佛教阿修罗(佛说六道轮回经)
佛家跳出六道轮回有啥好处啊?
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢捷报受，作礼而去。
佛教有六道轮回的相关概念，道教的那么是五道六桥概念，神仙决不是佛教古印度婆罗门教里苦修行者的概念，两者之间是完全不同的，不可混淆。
信仰佛教、修行佛法，最大的有益之处是脱离六道轮回，总之，能掌控未来生命的去向。对于此生来说，可以妥善地处理好眼跟前的看得见和看不到的怨亲债主，避开很多不必要的灾难。正由于如此，所以万事顺利。
佛能否使灵魂超越六道
假如你是想去极乐世界，那么假使你临终的时刻念声阿弥陀佛，并且确实想去，那么这样就能去，也就脱离了六道。。
南无阿弥陀佛死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神皆为真有。1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。
魂飞魄散不是没有了灵魂，而是灵魂成为了无数碎片，等这几个碎片重新聚集在一起，又回到六道轮回中轮回不已。
佛教的终极目的是什么，是为了摆脱六道轮回吗?
但要晓得，佛法的存在，并不是附属于世俗生活的，更非纸上谈兵，学佛的唯一目的应当是：了断自己旷劫以来的六道轮回之苦，紧接着以成佛之身倒驾慈航，引渡茫茫苦海中的芸芸众生。
觉悟自己，改变自己，控制自己。学佛是为了自俺的觉悟、理解苦恼的缘故、学会克服控制自俺的方法，以获得自性圆满清净的境界。证道得正果的人，还是和常人相同的要吃饭，要睡觉，要有穿的和住的，以及其余生活上的需要。
1，学佛的意图是为了脱离六道轮回，但这不是终极目的。2，刚脱离六道轮回还只是阿罗汉，还必须明心见性，见性成佛，因此学佛的意图是为了成佛。3，刚自己成佛还不行，还必须度脱一切众生，共成佛道。
为啥佛教要我们超越六道轮回?
六道轮回是真实存在的，早在本师释迦牟尼佛出世之前就有许多其他教派的修行人通过修行达到了一定境界之后证实过！！！不过那个时候他们只是证实了六道轮回的实际存在却无法解释六道轮回的缘故和出离之法。
由此可见，六道全都是痛苦的境界，但众生无始以来，即于其中，头出头没，生此死彼，不啻沉溺茫茫苦海，可怜至极。为了普度众生，要帮助众生离苦得乐，所以佛教极力鼓励世人，要了生脱死，跳出六道轮回。
也就显现了六道等种种的概念。佛为了使人人皆能亲眼所见他所能看见的境界，在经中又讲了无数种修行的方式方法。只要按经中所说的方式方法修学，皆可以做到亲眼见到六道轮回并且领悟万法皆空的境界。
唯有佛教教导的方式方法可以出六道轮回，出十法界，圆满成佛。在当下，假如其他法门没把握修行证果。
佛法讲座:何谓超脱轮回
六道 人道和天道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。人死后可可以成为饿鬼，也可能转入“天道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。
超脱轮回只有成佛。会乘愿再来的是佛的化身。法身常驻，既是所谓常寂光土。何谓常寂光呢？离生与灭谓之“常”，一无烦恼称为“寂”，永久在最高智慧中而与“常”和“寂”合而为一，就是“常寂光”。
佛家的超脱轮回，是讲放下我执，由于执着有“我”，才有六道轮回。“我”是假，妄造种种罪业，妄受种种果报，痛苦无期。放下我执，才能看清事实真相，清楚明白真理，超越轮回。
复堕尘寰。由此可见，六道全都是痛苦的境界，但众生无始以来，即于其中，头出头没，生此死彼，不啻沉溺茫茫苦海，可怜至极。为了普度众生，要帮助众生离苦得乐，所以佛教极力鼓励世人，要了生脱死，跳出六道轮回。
修行学佛念佛，要耐得住诱惑，要耐得住寂寞，要耐得住贫穷，要耐得住忍辱。做到四点也大体上不会下地狱。假如大发慈悲心，功德圆满修成正果！！！往生佛国净土！！！就超脱轮回了。
佛讲的“四圣谛”就是讲有情在轮回中受苦的道理。
佛是还是不是处在六道中的天道?
“六道轮回”——这六道是分别为，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的联系是因果轮回，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。
六道伦回的缘故在于众生的迷，因为佛觉悟了，就不再于六道中伦回。但佛也会由于慈悲故，为方便说法、度化众生，基于愿力而再度转世为人，但这种转世和六道中的众生转世是有本质区别的，他们在入灭后再回到佛的world世界中。
“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相像的地方。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
六道包括：天人、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地域。所谓天人道指欲界、色界、无色界三界二十八天居住的天人、后天神、仙、天魔等。
生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
六道轮回指的是天道，人道，阿修罗道，恶鬼道，畜牲道，和地狱道。 天道，处于纯享乐中，不知苦为啥呢物，从而致使了非常散乱放逸的生命状态。
人、畜生、饿鬼、地狱这六道。学佛的意图就是为了超越六道轮回，假如成佛也在六道中轮回，那还学佛做什么。上面所说的神界，那是天道的人。佛祖不在其中，佛祖已经身在六界外，不五行之中。
佛菩萨脱离六道轮回有什么含义?
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这便是“六道轮回”。 从一自个的死了以后身体各部的体温、可以测知他到哪些地方。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，皆在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永久在清净快乐的净土中。
六道轮回指什么?
“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
天人道是佛教六道之中待遇最有利的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这几个人由于生前积过善德有好的品行，因此他们在死后就可以进入天人道投身为神仙。
三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。
佛语中的六道轮回指的是什么?传说中有七道轮回，那又是什么?
六道轮回指的是天道，人道，阿修罗道，恶鬼道，畜牲道，和地狱道。 天道，处于纯享乐中，不知苦为啥呢物，从而致使了非常散乱放逸的生命状态。
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
01 六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用来度化世人。所谓六道轮回，依照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的world世界观，后来被佛教引用，依据果报所具福报大小划分的：人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
