邹衍提出了五行相克相生理论(五行木生火阴阳)
五行相克相生是谁提出来的啊?
“道生一，毕生二，二生三，三生万物。”说明了天下万物的来历。即，万物是由“道”演变而来，所谓相生。道家所说的，太极、阴阳、五行，无一不是相克相生的。
五行的最初起源是在西周末年，那时被叫作五材，后直到《尚书·洪范》中正式提出了五行的理论，将五材重新命名为五行。至于五行的相克相生的思想，是在战国晚期才正式提出来的。在这一时刻，《内经》将五行使用于医学。
第2个方面，阴阳五行学说贯穿了古时候的科学理论体系。古代人们认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相生相克。
相生相胜是哪家思想
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用来说明宇宙万物的源头和变化。
“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。
儒家讲人性本善，中国人最没同情心。儒家讲孝，中国人最不孝。儒家讲礼，中国人上车拥挤。儒家讲信，中国人最不诚信。儒家把中华文明带入了魔鬼。道家思想就是诡辩学，弄一个八卦周易就想一步登天自以为聪明掌握宇宙真理。
至于墨家思想太极端，在历史上没啥立足之地，我不想多说！！！不过墨家诞生了许多科学发明，打比方说光学里的小孔成像原理，在墨家的典籍就有记录载入！！！大家对于这几个各家之间的学说，应该本着一个科学严禁，实事求是的态度来看待。
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。
(3) 天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中间位置。 庚、辛属金，位西方。
金木水火土相克相生的顺序，金木水火土的相克顺序是什么?
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，生生相息，生生相克。天地万物皆为五行所聚，相克相生，此消而彼长，讲究的是和谐与平衡。
在人体维持生理平衡，故“制则生化”。上面便是与金木水火土五行为如何相克相生有关的内容，是关于金木水火土之间相克相生的关系？的共享。
火可以生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。取名五行相克相生顺序。火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木可以生火，火多木焚。金木水火土各预示什么。
“万物相克相生”是道家提出来的吗?或者道家有还是没有“万物相克相生”的思
天生万物，万物相克相生。道家认为，道生一，毕生二，二生三，三生万物。而后人常规为五种元素，金木水火土即为五行。五种元素相辅相成却也相克相生，若平衡各元素间的联系，则顺势而行。若其中某种盛行，则弊多益少。
是的。中国哲学叫阴阳，老外叫矛盾，无论怎么叫都是一个东西。阴阳相克相生，矛盾统一对立。后来中国哲学在周易的基础上演绎出五行学，也是相克相生，如今的许多算命学都是根据这个的。包括学、军事学都是相克相生的。
道家所云，万事万物相克相生，都存在着必然的联系，没有无缘无故的来，也没有平白无故的去！！！任何事物皆有它存在的理由和意义。
五行有‘五行相生’和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。
“万物相克相生，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜”此句话之义是：世界万物都是相克相生的，再厉害的人或物皆有东西能克制他。
相克相生有什么含义？ 相克相生，是生态学的基本规律之一，是指在生态系统中每一物种都占据一定的具体位置，具有特别规定的作用，它们互相依赖、彼此制约、协同进化。
他的学说撑起了半个道教，作用与影响中国历史2000年
道家思想对中国文化的作用与影响如下：道家对我国传统的作用与影响主要展现在道家黄老派的论理和实践上。春秋战国时代，社会竞争角逐加剧。
对于我国传统文化来说，他们犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。
但如果做一个中国历史的真实作用与影响力排行榜，张鲁绝对能排进Top20，其地位远超一干三国明星，甚至是曹操曹大老板。原因无他，只因他是大名鼎鼎“五斗米道”的领袖，也是中国传承近1800年的中国道教之祖。
我国古代常用五行相克相生解释朝代更替，称作‘五德’。每个朝代在‘五德
1我国古代常用五行相克相生解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中皆有对应的次序。
古时候阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，依照五行之间相克或相生的顺序，交互更替，循环往复。详细解释：比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。比喻物的五种特征。
因此汉朝有时也被叫作“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前，一般采用五行之间相克说。
“阴阳五行说”是谁提出的?
五行学说那么是基于观察大自然的变化而形成的。古代人们将大自然的变化归纳为五行，即木、火、土、金、水，每种元素代表了不同的性质和特征，也代表了不同的生命阶段和走势与走向。
战国时代，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被叫作“阴阳家”，史学家多数以齐国人邹衍(驺衍)、驺奭为创始人。
《易经》创作时间不确定、可能成于周初，战国或西汉。《道德经》作于春秋时期，《黄帝内经》创作时间不确定！！！可能成于先秦。黄帝内经也是这样，先秦、战国、西汉皆有说法。也是长期发展而来的。
如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。
道家的阴阳理论，创始人公众承认的是老子，五行也是道家学说的一部分。
阴阳学的渊源战国时代所创立的阴阳学是诸子百家里最要紧的一个学术。阴阳学刚开始的概念比较简单，就是正对阳光的就是羊，背对阳光的就是阴。
“阴阳五行说”是谁提出的?
。阴阳学说内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。古时候医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各式现象，并用来指导汇总医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。
阴阳五行可谓是我国古典哲学的核心，是中国古代的朴素的唯物哲学。阴阳五行可以分为“阴阳”和“五行”，两者看起来是分开的，不过又是不可分离相辅相成的，五行闭合是阴阳，阴阳也是兼并五行的。
哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》(相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时期所作)。
《易经》创作时间不确定、可能成于周初，战国或西汉。《道德经》作于春秋时期，《黄帝内经》创作时间不确定！！！可能成于先秦。黄帝内经也是这样，先秦、战国、西汉皆有说法。也是长期发展而来的。
金木水火土是谁发明出来的，五行的由来是谁提出的最早
据壁画记录载入，早在公元前27世纪，古埃及人就已经掌握了精密的观星技术，但他们是否发现了上述行星，则无从考证。的天文学并不发达，只是在方面有所作为。金木水火土产生年代。
五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。
咱们国家的“五行说”认为，金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。印度古时候的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。这几个都是物质第1性、意识第2性的唯物主义思想的朴素反映，在总体上是正确的。
天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。
第2个方面，阴阳五行学说贯穿了古时候的科学理论体系。古代人们认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相生相克。
