阴阳理论之名字五行阴阳起名(阴阳学说和五行学说)
阴阳应象大论的出处与篇名解
《素问·阴阳应象大论》此篇取此名之寓意？仅仅对于这一篇文章来说，可以分为4个部分，章法布阵与布局有条有理。第一个部分，阐释规律。阐述了是阴阳五行的基本规律，并指出它们在各个方面的运筹使用情况。
“府”者，万事万物积聚的地方；“神”乃指变化之奥妙莫测，“明”则指事物之昭著清晰；故“神明之府”说的是，天地自然及宇宙人生所固有的类型变化，那种既奥妙莫测又清楚明了的变化，无不都是根源于阴阳之道的效果。
化生变化又能益精，气又能养形。味也能伤形，气也能伤精。精能化气，气能被味所伤。味属阴出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，味薄属阴中之阳。气厚为阳，气薄为阳中之阴。味厚则泄下，薄则通。
正如马莳《素问注证发微》所云：“此篇以天地之阴阳，万物之阴阳，合于人身之阴阳，其象相应。”因为本篇的内容，是取法于自然界阴阳五行之气的运动，以论人体脏腑阴阳五行之气变化的道理，所以以“阴阳应象”名篇。
故重阴必阳，重阳必阴：阴气过盛，一定会走向反面，变成阳气；阳气过盛，也一定会走向反面，变成阴气。冬伤于寒，春必温病：冬天受到的寒气过多，春天就容易发生热性的病。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，大自然的任何事物都包括着阴和阳互相对立的两个方面，而对立的双方又是互相统一的。阴阳的统一对立运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的本质原因。
④神明之府：神，变化奥妙，不能预测推算；明，指事物昭著清楚；府，物质积聚的地方；神明之府，就是说宇宙万物变化极为奥妙，有的清楚明了，有的隐匿莫测，都源于阴阳。
以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
依照阴阳五行取个名字
出生阴历：二○○八年 八月 十一日 丑时。五行 水179(41%)木0(0。0%)火0(0。0%)土68(16%)金188(42%)五行中缺少火缺火。
取名剖析、姓名推荐 姓氏王五行是土，姓名学笔画四、
小孩 取名(五行、周易、阴阳 ) 150 儿子是2009年阳历1月28日(阴历正月初三)23：40分出生，男孩，姓刘希望明 白五行的friend，帮着起个名，看看孩子五行缺什么？谢谢，一定加分5天内有效(不要复制粘贴些不实用的东西。
八字：有些是参考宝宝的四柱来帮宝宝起名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着起名来调和、改善宝宝的运势与运气。帮宝宝命名可以按照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出适合的字义。
"马德龙"用阴阳五行术如何理解名字
马 马 mǎ 水 10 清雅多才，中年劳或奔波，晚年吉祥。 （吉）德 德 dé 火 15 多才多智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。
中医五行学说和阴阳学说的有趣名字是
五行为中医基础理论的重要内容之一，依据《黄帝内经》和别的古籍的记录载入，从气的运动方式，讨论五行的基本概念。
中医的基础理论是对人的身体生命活动和疾病变化规律的论理概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。阴阳是我国古代哲学领域。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
谁能介绍几本关于五脏阴阳论的中医书籍名称?
关于阴阳五行的书籍有那些？关系到阴阳五行的书可以说浩如烟海。但就大众所知无非分为两大类，一类是中医类，另一类是算命类。但是限于人命关天等法律的因素，所以学中医远比学算命要困难不少。
(1) 藏精 ，主生长发育生殖与脏腑气化。 肾藏精，是指肾对精气具有封藏作用。 肾藏的精包括先天之精和后天之精，《素问·六节藏象论》说：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。” 肾藏精的生理效应： 一是主生长、发育。
诊断方面：对病症属性归类的总纲，把阳证与阴证作为总的鉴别要领。如《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”治疗方面：确定泻其有余，补其不足，调整阴阳相对平衡的原则。
自学者因为缺少前辈指导，比较容易在起点上走偏，从而产生对整个中医学的偏激。。。阴阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中。。。《中西医结合基础理论》：介绍中西医结合的论理基础和临床应用方面的知识。
如“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数，今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用”，提出了中药的五味分类也含有五脏互藏理论。
阴阳道的历史概说
据说安倍晴明可以自在地驱使12个"式神"(しきがみ，阴阳道中一种遵从阴阳师命令，反复无常，可以达到完成匪夷所思任务和使命的精灵或妖怪)。传说有次，晴明用树叶丢向一只蛤蟆，蛤蟆当场死于非命，并且尸体碎裂四处飞散。
工作内容：1 阴阳道：判断土地凶吉的相地堪舆与占筮。 2 历道：制定日历，决定日子凶吉。 3 天文道：观测天体，卜筮，思考慧星侧隐。 4 漏刻：掌管控制时间。
阴阳学说是中国古老哲学的分支，它代表着一种一分为事事皆两面、此消彼长、相互牵制的概念，也是被认可的world世界万物得以生成金科玉律。
在古时候白话小说中，常常含有贬义。 三教，中国三大传统：儒(即儒教) 佛(即佛教) 道(即道教) 九流，在《汉书•艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
阴阳五行学说的源头是何时，如何形成的?
阴阳五行可谓是我国古典哲学的核心，是中国古代的朴素的唯物哲学。阴阳五行可以分为“阴阳”和“五行”，两者看起来是分开的，不过又是不可分离相辅相成的，五行闭合是阴阳，阴阳也是兼并五行的。
四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从上可见，到战国末期，阴阳五行学说已经成熟了，这正所谓后世产生风水术的论理渊源之一。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。
阴阳是中国最古老的哲学观念之一，它追溯于氏族社会人类对自己一身和自然界物象的观察。
阴阳与五行的关系阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。
《黄帝内经》之阴阳五行学说
该书全面汇总了秦汉以前的医学成就，预示着中国医学已进展到理论汇总阶段，在咱们国家医学上有很高地位，是中国医学发展的论理源泉，是中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家按道理来讲建立了中医学上的“阴阳五行学说”。
后来又称为《九卷》 ，晋皇甫谧复又叫作《针经》，再后又有《九虚》 、《九灵》 、《黄帝针经》 等名。 《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
在春秋时期医学家已将江湖上的阴阳、五行哲学理论思想引进医学范畴，并用来解释和论述人体的生理、解剖、病理和诊断治疗原则，至《内经》成书，该理论与医学之结合已达到入微的地步。
相传该书为黄帝所作，但后世公认此书成型于西汉，是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》在黄老道家按道理来讲建立了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“病因学说”、“诊法”等学说。
《黄帝内经》主要内容：《黄帝内经》讲了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
