天命和命运(天命知天命之义)
命运和天命区别?
问题九：五十而知天命里的天命有什么含义 「天命」 就是天的命令。 如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。
词意不同 fate是命运；注定之义；destiny是命运，定数，天命之义。词性不同 fate的词性有动词和名词；destiny的词性是名词。
天命是指人类和天地间的契合，也可谓是上天付与的使命或命运。在咱们国家古时候的传统中，认为皇帝是由天命而来的，拥有天赐的权力和责任，必须保持尊崇，遵守道德，为民众谋福利，才可得到人民的信任和敬仰。
fate指“宿命”， 具有神话或色， 让人有恐惧和无可奈何之感， 如：They ascribed their disaster to an unkind fate。他们把他们的灾难归于命很差。
三个词皆有"命运"之义。fate 预示"宿命"，有浓厚的神话或色。非常有令人恐惧或无可奈何之意。比如：They ascribed the disaster to an nkind fate(他们把柄他们的灾难归之于命运不济)。
用《易经》的话来说，叫做"乾道变化，各正性命。"对于此处的命，后人注释道："命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属也。
从天命到命运:王安石命论之演进
天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。出自 《宋史·王安石列传》。公元1058年，王安石上书宋仁宗，要求对宋初以来的法度进行全盘改革。
不过，应当算是命运的捉弄吧，他们互相之间又由于朝廷的党争而长期陷于不和。以王安石为代表的新党与以司马光为代表的旧党之间长期争斗，而同是杰出文学家的苏轼与王安石之间的恩怨更是一个长期受人关注的话题。
此时的王安石深知本人的抱负与命运紧紧地与国家的兴衰联系在一起，“士为知己者死”，王安石要为皇帝效忠，要为皇帝理财，俨然就是一位“职业经理人”，他从一个“爸妈官”转成为了“经理人”，他要为皇帝去实现“利益最大化”。
挣扎于命运和天命之间
生活从实际中的人们，往往会被命运这个词儿所困扰。前段时间看复旦哲学教授王德峰讲座，其中说到一个人40岁还意识未到命运这东西，多少是有些不开悟了。
天命在《天命之诗》中是指上天付与任何人的使命和责任。 在古时候咱们国家的文化中，天命是指上天付与的命数和使命，任何人都要依照本人的天命去行事。
sǐshēngyǒumìng，fùguìzàitiān指万事皆由天命注定。
大家常讲的“知天命”中的“天命”指什么
"知天命"，就是知道本人的所为和所不为。知道本人的擅长和本人的短项。知道本人的脾气秉性，知道自己在社会工作、家庭生活之中的重要程度与责任心。有了五十的"知天命"，才会有六十的"耳顺"。
人常说，50岁的人要知天命。天命究竟是什么？简单直白的说，五十知天命，天命就是上天的命令。虽然说人的寿命是百岁，不过能活到百岁的人很少，而大局部人都是活到80多岁。
50就临终了？知天命，也叫作知天命之年，知天命之义是明 白天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了50岁的年龄。
但是是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间，就是有，浩瀚人海，也不能再碰到自己今生所接触过的人 。因 此，应该珍惜与人的友情，应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计50岁后的自我。因 此，五十而知天命之义其实就是如此。
“尽人事，知天命”具体意思：要拼尽全力去做一件事情，至于究竟能否获得成功，那么这样就要看上天的安排。
孔子说，五十知天命，“天命”指什么?
“五十知天命”，这段话之寓意之一孔子在“五十知天命”前边说了一句“四十而不惑”。就是说在40岁的时刻人应该有本人的判断能力了，那不如就是说在知天命之前先得有判断能力。
孔子‘五十而知天命’中，天命就是我们今天讲的因果报应，他晓得了。命中有的肯定有，命中没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，善因一定得善果，恶因一定得恶果。夫子到50岁清楚明白这个规律，一切通达了。
五十而知天命 知天命之义是说明 白天命，这好像木有异议，而天命究竟指的啥哪？ 为此，我也查阅了一些资料，有的人讲这多指学有所成。
知天命含义是，是在五十岁的时刻已经清楚知道了，自己后半辈子，已经清楚知道了本人的结局。
古时候人认为全地球的所有的都是由上天掌控的。出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲不逾矩。
