佛说六道众生蒙难(六道眼睛测算)
佛家为啥说六道轮回是一场噩梦?
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
六道之中的生命状态处于不稳定的状态，所以上上下下经常轮回，来回往复。由于我们的烦恼和妄见遮障，所以许多时候难以了知，不过假如你在经过听闻善法，思索义理，如法修证的过程，慢慢是可以体会到六道轮回和因果不虚的道理的。
由于众生以轮回虚妄心造作，感得虚妄的轮回梦，在梦中没有醒来，把梦中的景象误以为真。一旦被佛法唤醒过来，才觉得轮回之梦一场虚幻，梦中之事，爱恨情仇，是非人我，天堂地狱，凡此种种，了不可得。
六道轮回是什么，你知道多少？即：天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。跳出六道轮回、踏入完美世界，那么这样就是“净土”，是需要修行，得到解脱，这是佛法的意义。
六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。
相互轮回 上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通 义；谓六道中众生，轮转四生(胎生、卵生、湿生、化生)，循 环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。
清净自性，为啥呢一念无明，入了这个六道轮回的大梦？ 展开 我来答 1个回答 #热议# 网文质量是还是不是下降了？ 匿名用户 2014-01-14 展开全部 何谓无明？无明是佛学的名词。
佛学说六道轮回，那以什么来评判一个人下辈子是否为人，是否下地狱，这个
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
人道乃是六道中最好修行的地方，由于全地球的苦楚提醒人们去修行，名符其实的修行人要面对邪恶的考验，能经过考验就能得道。得道之人，可自决生死，若能进入四圣道，就可避开轮回之苦。
于是，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
六道分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。
六道者：天道，人间道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 提问二：六道轮回有什么含义？ 佛教因果报应的讲法。 佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。
传说中，六道（也叫作六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。
可以从死者的身体温度来测算。测算方法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这便是死者去了佛土。假如是眼睛或眼睛周围有余热，就是生了天。
佛教说远离六道轮回之苦，享受永恒的福分，无拘无束有什么含义?
直译为在六道中生死轮回所受之苦之义。六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别为：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。
first of all，色身不是我，色身散我仍在。要不然便是“断见”。但六道轮回真实义并 不是色身的生灭轮转。后者为佛随顺那个时候世界观方便而说。
是故佛讲佛法，让众生出离这几个六道苦，成就菩提，得大解脱，永久不再有烦恼痛苦。
是佛教用语，六道轮回所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。
佛法怎样看待人生苦
人生是苦。这便是佛教对 命运的观点。人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴。人从一出生，环境剧变，婴儿因痛苦而哭。到了老年，身体情况一天不如一天，痛苦不堪。病了，苦不堪言。
人生之中经历苦难是必然的，并不是消极厌世的念头，毕竟对于佛家里人来讲，能够劝说众生使自己更美满的活法才是自己最要紧的意图。
佛教看法：在佛教当中，其看法认为：世界的根本是苦的，由于世上的所有的都是无常而不断变化的，有所得必然会致使因失去而带来苦的结果。世法皆是相对的，有生就有死，有聚即有散。
不过还是不得不说，佛教说人生是苦海还是有其道理，下面谈谈我对 命运七苦的理解。 第1苦：生 许多人不明白这个苦，由于大家觉得活着挺不错，而且许多人还贪生怕死，贪生，就证明大伙都希望活着，那怎么会是苦呢。
苦谛是佛教的基本教义“四谛”说中之一。苦谛：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。前七个从字面上就能够知道其含义。
阿弥陀佛。方便说。一切众生都有如来智慧德相，但因妄想、分别、执着不能得证。佛陀和耶稣的教导，用两个字来概括，就是离欲。一切恶业和一切不善的果报，都源于欲望。人本无欲。欲望是累赘。无欲就无苦。
佛家讲六道轮回，是哪六道?六道以上是神佛的world世界， 那人是归于哪一道
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。
六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。
佛学中的六道轮回啥意思
六道轮回分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生毕生享乐不尽。
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
六道轮回是佛教世界观用语，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。
业力就是轮回的动力以及基础。佛教认为轮回的world世界是由六道组成，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道，众生就是在这六道中不断的流转轮回。关于轮回的形态，即卵生、胎生、湿生和化生。
"六道轮回"的六道指：天道；人间道；修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
佛教六道轮回
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
first of all，色身不是我，色身散我仍在。要不然便是“断见”。但六道轮回真实义并 不是色身的生灭轮转。后者为佛随顺那个时候世界观方便而说。
业力就是轮回的动力以及基础。佛教认为轮回的world世界是由六道组成，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道，众生就是在这六道中不断的流转轮回。关于轮回的形态，即卵生、胎生、湿生和化生。
佛说六道众生都是佛菩萨迷后堕入的，那假如我们修成佛后会不会又迷而堕
但不管如何排，都是在六道轮回之中，都无可用之地，惟有求出轮回方得究竟。
不会。假如真的是佛 的话。 菩萨道都会迷。
成佛后没有差异。但是求佛是一个痛苦漫长的过程，努力吧，孩子。大师祷文 噢，帕瓦蒂伽，万物的维持者与保护者，您没有开始，没有终结；非二元；无与伦比；无从测量。您无色，无表现，无形状，无属性。
