六爻卦跟玄空学的关系奇门甲戌甲午(六爻真实卦例)
玄武在六爻八卦中的运筹使用
在六爻八卦测算中，六神玄武发动口诀诀窍：玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻。有情生事邪无犯，仇忌临之奸盗凶。
周易六爻八卦里的申如何解释 这个如何给你说来，你是断章取义了，申在地支里是12地支之一种，属相代表猴，打比方说今年是丙申年，由于有个申在，所以今年出生的都属相为猴，在方位上代表西南方，假如按二十四山看，就是西南片西了。
卦遇睽，违背不合谐之义；变六冲卦，即便去了，断然不会干长时间。子孙持世，又兄弟土动生世，世为你，表面看，挺不错，但子孙持世，不利求找工作，不理想。
六爻卦和九天玄女有关系吗
first of all六爻为一事一卦，而非一件事摇多卦，所谓再读则不告！！！所以六爻你只要信第1卦。一个卦只能展现出一种信息，大师断的区别只能说明他们的水平不行。
直接关系！！！商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不蕴含“五行，干支”等推演。八卦相传是伏羲氏画的。
六爻是用后天八卦，并且不存在先后天区别这个概念，为啥呢。第1六爻里有个东西叫做六日七分图，他是展现了六爻的纳甲所相应的卦气。（见京房易）这是六爻的话恶心，六爻的纳甲是依据纳音结构六十律合60甲子得到的。
何谓六爻、四柱、术数、奇门、玄空，它们之间有啥联系?
***，奇门的八门克应，十干克应有些难记，但只要时间久了肯定能记熟。至于十干克应，主要以理解为主。等理解透了以后，在背就容易了。打比方说说己加辛，为啥叫做游魂入墓，着重是辛为甲午辛，己为甲戌己。
缺憾二：求旺难容中和 用六爻卦测结果除了本身庞杂的万象和单一的问事之间的矛盾外。还要解决卦术体系制订时候采用了多个术数体系的兼容性问题。
first of all，有个学习的层次问题。阴阳五行，八纯卦的预兆、干支历等是学习的必备基础。其次，六爻与八字相比，学习八字很容易。奇门、大六壬与太乙合称为我国古代三式之学，号称古时候最高深伯术数预测推算体系。
《易经》为啥要用到六爻?为啥呢不用五爻或七爻呢?
由于你无知。
“六爻之动，三极之道也。”何谓“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，也就是有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他的范畴。
结合易经的爻辞，以及时间的天干地支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。
易经中的六爻，是三爻成卦的大衍法，也是最简单容易的重卦。亦不是64卦都是六个爻，乾卦和坤卦加上用九和用六就有七个爻。五个爻也可以成卦，这个叫浅交卦，如：初爻阳、二爻阳、三爻阴、四爻阳、五爻阳。
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”那么是通过“交”所产生的“效用”，可Yi经过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
我来回答你此问题吧 first of all周易是用类比手法写的，就是爻辞或者卦辞不是能直接发应你预测推算的事情的。其次易经是象学，你最好对七种易象了如指掌方能得心应手的套用爻辞卦辞。
何谓六爻、四柱、术数、奇门、玄空，它们之间有啥联系?
六爻只是工具，是卦象演化的方式方法，理解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是3爻，下卦是6爻，上卦都是阳，是八卦中的乾，下卦都是阴，是坤，其余六卦都是通过上下挂演化来的。
再次，六爻断法主要依靠六亲作为占断的依据和法门，这在六壬中也是很重要的部分。三传的一测写天将，一测写六亲。足以说明六亲在六壬占断上的效果。还有，在占断项目分类上，两者基本是相同的。
***，奇门的八门克应，十干克应有些难记，但只要时间久了肯定能记熟。至于十干克应，主要以理解为主。等理解透了以后，在背就容易了。打比方说说己加辛，为啥叫做游魂入墓，着重是辛为甲午辛，己为甲戌己。
楼主对此感兴趣？道教对于术数的研究很精辟。六壬、太乙神数、奇门遁甲是其推崇的三大占测之术。而六爻、紫薇斗数亦有其地位。
周易为群经之首，为术数之源。六爻、梅花、紫薇、四柱、奇门、六壬、风水等均为术数之一。
四柱 就是 八字 太乙、六壬 和六爻类似，都属于占卜，不过形势不同。六爻和梅花有类似之处，都是根据易经六十四卦占断，不过起卦方式和卦理、解卦方法截然不同。奇门是一个特殊的学科，不过基本原理也是阴阳变化。
