爱情婚姻的根本是业力爱情婚姻夫妻(佛说爱情婚姻经)
关于佛教的爱情婚姻观
佛教的看法，爱情根本上是男女双方前世这一生的“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“愿”；所谓“业力” 是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”，如不少被迫促成的爱情婚姻就是这种类型。
佛教四大菩萨不掌管姻缘。月下老人掌管姻缘，以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐代人们对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
佛教的爱情婚姻观 在爱情婚姻的条件上，佛教强调尊重局中人的意志，明确反对将本人的信仰强加于爱情婚姻，主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。
佛教并不是倡导众生不能有夫妻生活。佛教所倡导的主题是积德行善。佛教与爱情婚姻生活，完全不搭边。而且此刻许多出家人皆有成家，过着在庙是沙弥，在家是老公的活法！！！也没有戒酒肉，只是在初一十五的时刻不吃荤而已。
爱情婚姻的根本是什么?
爱情婚姻的根本是同甘共苦。爱情婚姻有许多种状态，但使人感到舒适的爱情婚姻一定是基于爱情的结果。女人最有利的嫁妆是一颗体贴温暖的心，男人最有利的聘礼是毕生的迁就和爱。
爱情婚姻的根本就是二个人一 生互相陪伴，互相依靠，相亲相爱。
爱情婚姻的根本是亲密感。由于两性关系first of all是一种亲密关系，而不是责任关系、付出关系、或义务关系。即使是一对真真正正怀有纯粹爱情的伴侣，为了他们的爱情结晶能享受到无可置疑的继承权，也会心甘情愿地踏入爱情婚姻的庸俗殿堂。
爱情婚姻的根本是什么?
爱情婚姻的根本是男女两人组成家庭，意义是共同生活，创造美满未来，目的是生儿育女，使家族延续。爱情婚姻代表一种制度，并不是从开始就存在的，本质其实也就是说是通过专偶制的安排，确保男性能顺利得到血缘上靠得住的继承人。
爱情婚姻的根本是亲密感。由于两性关系first of all是一种亲密关系，而不是责任关系、付出关系、或义务关系。即使是一对真真正正怀有纯粹爱情的伴侣，为了他们的爱情结晶能享受到无可置疑的继承权，也会心甘情愿地踏入爱情婚姻的庸俗殿堂。
所谓本质就是事物的本质性质，它是事物固有的东西，是事物自己一身组成要素之间内在联系，是由事物本身所拥有的特殊矛盾构成的。
爱情婚姻本质是婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的平等自愿结合。应取得医学、公序良俗、、民法等层面的认可，并以一种亲密或性的表现形式被承认，形成人际间亲属关系的社会结合或法律管束。
爱情婚姻是一种合作，爱情婚姻不但仅是二个人的爱情婚姻，而是两个家庭的合作。 既然已经是合作，互利是根本，包容是爱情婚姻维持的秘传口诀，理解是爱情婚姻感情的保护伞，所有这几个都需要双方努力去完成，才有幸福美好的爱情婚姻家庭。
爱情婚姻的根本是一种“价值”交换。“价值”是比“感情”高一个维度的东西，谈恋爱时候仅需要凭感觉就好了，相互让对方开心就能够。不过一旦出嫁，决定爱情婚姻能不能长远的，是看二个人能不能彼此持续地给对方提供“价值”。
姻缘不来的人有啥业障
为啥姻缘一直不是很顺利：爱情婚姻不是很顺利啥意思？ 就是出嫁了，和丈夫性格方面不合。这里蕴含很因素，包括婆婆的缘故。还要说的就是两个须要麽合，就好像轮胎一样越麽越好用，夫妻是越麽越好。实在就离婚，各过各的。
这个地球上的人万万千千，任何人命里的感情缘分到来的时间都是不同的，许多人到了合适的年龄，就很自然的遇见了适合的人，有的人过了适婚年龄，仍然没有等到姻缘的出现。
爱情婚姻不顺的人有啥预兆，生活琐碎耗尽了所有的耐心，不能同意承担责任的男人是不能留的，不忠的爱情婚姻和爱情都是走不长远的，漂浮不定的情感不值得浪费光阴，看预测婚姻不顺的人有啥预兆。
姻缘迟迟不来的缘故，从出生就一直不顺!爱情婚姻不顺!事业不顺!就是命大
为啥迟迟遇未到正姻缘。此时您宜及时增添本人的桃花运，打比方说改变本人的着装打扮、佩戴一些转运的紫水晶、粉水晶、摆放摆列水晶球等等方式。一直没有姻缘如何办。为啥本人的姻缘迟迟不来有啥原因爱情婚姻迟迟不来的缘故。
爱情婚姻不顺的缘故：姻缘不到的缘故爱情婚姻不顺的缘故为啥姻缘迟迟 （包括前世）有，这几个与姻缘相关，打比方说曾经欺子，故这一生此时，姻缘迟到，或爱情婚姻不顺。这是一种，叫。
若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。打比方说马年生于冬天的北方，命不会好，由于马在冬天的北方，没有草吃；假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。
