人生祸福该由天富贵草民养人(人生祸福皆由上天注定)
人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
七煞诗——张献忠 天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
《七煞碑》原文：天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
燕垒生版：天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
杀气最重的诗 《不惹庵示僧》 杀尽江南百万兵，腰前宝剑血犹腥。 老僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。 不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。 人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。 人生富贵总由天，草民之穷由天谴。 忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
七煞诗——张献忠 天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
至于互联网另外一种七煞碑，而是现代网文作者燕垒生的二次创作。天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
善恶都有报应，祸福自有天理，此句话有道理吗?
至于为啥他此刻做了坏事，没有立即得到苦果；做了好事，也没有立即得到乐果就特别好解释了。那么这样就是由于佛教的业力有四种，第1种是先报；第2种是将来报；第3种是来生报；第4种是无报。
我固然不信佛，不过我相信因果，因此我肯定相信“善有善报恶有恶报”。善良是任何人做人的本质，不以善小而不为，不以恶心而为之。无论在什么时间，无论要做啥事情，都要记好了，要善良，要心存善念。
本句出自《无量寿经》原句：善恶报应，祸福气承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
善有善报，恶有恶报，因果相报何时了？这是佛家的智力指引。因 此，我们永久都要劝诫自己不要行恶事，由于苍天有眼。
善恶是就人心来讲的，而报应那么是就天理而言的。要晓得身体端正，影子也就端正；身体斜了，影子也就斜了，百分百是丝毫不爽的。老话说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。」「不是不报，时辰不到。
冰冻三尺，非一日之寒;人生祸福，皆多年累积的出处及意思
“冰冻三尺非一日之寒”之义是：表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的作用。比喻一种情况的形成，是经过长久的积累、酝酿的。任何事的发生皆有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就能够形成的。
“冰冻三尺非一日之寒”字面意思是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的作用。比喻一种情况的形成，是经过长久的积累、酝酿的，日积月累。
冰冻三尺非一日之寒，表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的作用。比喻一种情况的形成，是经过长久的积累、酝酿的。任何事的发生皆有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就能够形成的。
水面结冰三尺，不是一天的严寒能造就的。遭遇冻伤至骨髓的人，想要完全康复亦不是十年的效果与功能。寓意讲的是事物变化到一定的程度是需要一个过程的积累的。
【出处】：高阳《胭脂井》：「冰冻三尺，非一日之寒，大局坏到如此，亦不是一个人，二个人的错。」 【释读解义】：比喻一种情况的形成，是经过长久的积累、酝酿的。
出处：冰冻三尺非一日之寒出自东汉王充《论衡》的《状留篇》，原句是“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”含义是，河中结的冰不是一天的寒冷造就的，土积成山亦不是一蹴而就的。
冰冻三尺非一日之寒之义：非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长久酝酿、积累的结果。
审判日的来历起源
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