佛是怎样解释命里已经定好的爱情婚姻离婚(啥是做命里已经定好)
佛说:你遇到的任何人，都是命里已经定好
而命运对他的安排，给了他一次又一次的机会。
你将遇见谁已经注定了。在人的人生中，所有的相遇都是由天堂安排的。我们只会由于我们是有缘的friend而相遇，我们只会由于我们彼此欠债而相遇。命运这种事想问不能来，不能停，不能留。深入交往或浅交都是一个定数。
佛说： “一切逆境，均是助你上进的增上缘。”你遇到的任何人，有善人，有恶人。他们怀揣着不同的剧本，扮演不同的角色，来到你身边，或成就你，或圆满你。遇见谁都是上天最有利的安排。
佛说:每一次的相遇，都是命里已经定好
所有的遇到，都是一场命里已经定好。因 此，我不想辜负这一场相遇，你没有过来，俺就向你走过去。无论是问，你家在哪里；还是问，我们是还是不是同乡。俺的意思仅有一个，那么这样就是：我想把相遇，变成相守。
意思就是生命里遇见形形色色的人都是避开不了，无论是你心爱的，不心爱的，都是该出现的人，命运早已做好了安排。其实也就是说我也很喜欢释迦摩尼的书，很有悟性。
一切强求不得！！！拿得起，放得下便是自在人生！！！每一次的相遇，都是命里已经定好；每一次的相遇，都是前世结下的情缘，缘分和因果使俺们这一生得以重逢。
佛说：该来的，皆在路上！！！人这一 生，许多东西，都是命里已经定好。是你的，谁也抢不走，不是的，谁也留不住。
佛说，前世的五百次回眸，才换来这一生的一朝拥有。你说，为了这一生的这次相遇，我在佛前求了五百年。
我觉得姻缘真的是上天早就排布好的，你跟谁缘分的深浅，并不是自己可以控制的。 佛说：你会遇到谁、爱上谁、跟谁出嫁，其实也就是说早已命里已经定好！！！别不信。
佛教中讲究的天意与注定咋样说
不是一切有定数，是你的命有定数，命就是业力，即为你前世修行，这一生带来的果报。你来生能不能富贵昌盛，是靠你这一生的努力。
道家吧，一直感觉道家有 命里已经定好一说，人切记不可以和天道斗。佛教讲 大家的因缘合和，天时地利人合。命数是自己能够改变的。
古语云之天意难违幼有善有善报，恶有恶报，天意，指的其实是人的命数轨迹。更加的多的可以理解为一种秩序，一种自然界的规律。
佛说：有缘无缘，皆是注定；缘深缘浅，皆是天意。聚聚散散才是人生，谁陪你毕生，谁陪你一段，到 底是有定数。能遇上，就是莫大的幸运，哪怕这一生彼此辜负，也胜过未曾遇到，素不相识。
佛说爱情婚姻注定，佛教上如何解释?离婚是注定吗?
爱情婚姻不是前世注定的，而是二个人在千万人中相遇、相知并相爱的最终，是二个人共同努力辛苦的成果。爱情婚姻是家庭和社会的基础，两个社会人之间互为另一半的结合。强调配偶身份。
总之，真真正正达到离婚这一步的，大部分是由于有了婚外性行为，而不能彼此相容。假如夫妻两口子之间皆能够坚持邪淫（私通）一戒，那么爱情婚姻是不容易破裂的。即便破裂了的爱情婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。
没有得是命里已经定好的，你的命数如何就看你如何走。遇见风风雨雨遇见阻碍其实也就是说也没啥了不起的，见招拆招。找到你们不可以在一起的缘故，紧接着努力就好了。夫妻会不会分手离婚早就命里已经定好。
佛法中如何解释命里已经定好?
之所以人们相信“命里已经定好”这一格言，皆因很多事情说不明道不清，既在情理之中，又在意料之外。在这种无奈的情形之下，人们只能用“命里已经定好”来解释了。其实也就是说，“命里已经定好”不是，而是讲了一种因果关系的必然性。
种什么因，得什么果。因为无明受业力牵引，不能控制。皆为自己造成的。是自己注定的，而非命里已经定好的。
这个“命里已经定好”所指的或许应该是机会、机遇，是讲了一个变化的道理。例如，爱情婚姻。
佛教和道教等是怎样看待命，命运，命里已经定好的
不过，假如你有耐心，肯付出很大的努力，你的爱情婚姻将会美好。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。于是，在爱情婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人共享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这几个都是佛教徒的修持。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。没啥是完全的好，也没有只有坏的坏。在修炼者面前，只有因果报应，天道循环。诸事都有法理可循。改命，改没改，若是改了，比原来怎样，什么情况，作为一般人您不晓得。
可是，从佛家的角度，对命相、风水有啥观点呢？让 风水问答 为你解析。
天是指宇宙。人的生命密码是由宇宙编排的，可人的命数是由自己造化的，所以人的命数自己也可以掌握。名符其实的修行修炼能够改变生命密码，由此改变人的命数。
佛教没有改变命运的讲法，佛菩萨都是教育我们断恶向善，积功累德，自然能享受福报，改善命运。
都信命运，但相信的形式不同，实质一样。
不是一切有定数，是你的命有定数，命就是业力，即为你前世修行，这一生带来的果报。你来生能不能富贵昌盛，是靠你这一生的努力。
道教信命但不信命里已经定好。人是有命格的，但命不是不变的，修道既修命。相信命里已经定好是成不了道的。
佛说:人的人生，都是注定
缘分是一场没法说破的运势与运气和注定。投缘的人赶不动，无缘的人无法留住，人与人之间，最难能可贵的是相遇，相遇并不是不经意，只是必定，是一场冥冥的注定。世间，一个“缘”字，包括了是多少感情，安装着是多少缺憾。
未来是不可知的。这是我们相信人定胜天的原动力！！！但世界又是有规律的。。那么这样就是自然！！！我只能顺天应命。在合乎自然的条件下。展示自己均不相同的精人生！！！由于未来是不可知的。。
佛说：人的人生，都是注定！！！是你的，会一直在你身边；不是的，拥有了也是短暂。求来的，还会走，用手段，不长时间。人在得失中，度过一世，情在聚散中，品尝滋味。
姻缘是一个定数：姻缘真的天注定吗 姻缘有因有果，亦即一半凭借自己争取，一半冥冥之中自有定数。说的貌似奥妙了点，不过偶尔兜兜转转，挑来挑去，可能的归宿或者选择还是在之前停留过的时刻。前世这一生的姻缘。
人的寿命有增减的，行善积德增寿，作恶多端减寿，人的命数皆为自己造作的。
01 佛说：任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
缘来缘去，缘聚缘散。该来的总会来，该走的总会走，没很有必要太执着。属于你的，没人能拿走，能拿走的，都不属于你。生死有命，富贵在天。命是人毕生下来，上天注定好的，改变不了的。
真的有因果循环吗
因此讲，我们过着怎样的人生，承受着如何的遭遇，其实也就是说都与我们自己所做的一系列行为密切相关。正面行为致使善果，负面行为致使恶果。
同理可证，假如有比我们人类更高档的生物，他们就比较容易看见我们的前世这一生来世（我们却看不到也不相信，原理和蛹们是相同的）。
我觉得因果循环，的确是存在的，不过要看用在哪些地方。假如你说人有前世这一生，那俺要泼冷水了，这是不实际的。任何人仅有一生，这是可以肯定的一件事。
而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手中，因果循环偶尔真可以一看啊。 再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。
阿弥陀佛因果报应，六道轮回皆有，我们要吃素放生，止恶行善，善有善报。大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手中，因果循环偶尔真可以一看啊。 再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。
有，任何事情都是因果，你看看为啥花会开，由于有种子，雨水，阳光，为啥有的花开的好有的花开的不好，由于各式因缘不一样，种瓜得瓜，种豆得豆，就是这个规律，所以种一颗善因会有善果。
南无阿弥陀佛死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神皆为真有。1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。
全地球真的有轮回和因果报应吗
南无阿弥陀因果报应，佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有。印光大师---世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此乃最误天下后世之邪见。
请相信确有前世和来世的。由于因果报应，由于我们皆在不断轮回！！！佛教有一句很有名的谚语“预知前世因，这一生受着是。预知后世果，这一生作者是。
当这一世界天灾人祸接踵而来，人们的命数多舛，人们在残酷的事实面前因该觉醒了。因果报应真的那么准确吗，那么合理吗？在没解答此问题之前。
我真诚的对你说：因果报应是完全没有的，其实也就是说“因果报应”不过呢是在以前奴隶、和封建社会，奴隶主和大地主们为了叫他们的奴隶们和下人更加忠心的为他们劳动和服务而灌输的一种思想。
不过一致认为有轮回与报应。为啥这么认为？由于修行者，他们大多修禅，当禅定功夫达到初禅定时，他们的天眼天耳就会开，他们就能见到灵魂也就是听到灵魂的声音，因此他们知道有轮回。
其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古代人们信奉天人感应之说，把日月星辰等大自然的变化说成是对人事治乱的反应或表示，称为报应。比如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。
因果的纵横交错不是我们今天的话题，故有机会缘分再细说。回到正题：今天来谈谈因果循环的问题。
阿弥陀佛是的，存在因果报应和六道轮回，真切实在，毫不虚妄 大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
