周易为啥能占卜预测推算(周易推算算命)
周易占卜的原理
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶 周易占卜的方式方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中奥妙通天彻地，涵盖宇宙万物。
其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要依据易经(肯定是周易，以后直接称周易)的经文，即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。
通常来讲人们一般把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。假如说《周易》中没有占卜的论理和方法，人们肯定不能理解了。不过假如说《周易》中有占卜的论理和方法，我们确实也是无从谈起。
《周易》算卦古法的由来
《周易》我看过，和占卜不沾边。不过一般算卦都和周易联系上了。由于周易的基本内容被算卦的引用了，就像物理化学的计算引用了数学一样。中国古代的一切文化均由周易为基础。
八卦在老百姓中多用以，多数是用以因往知来，预言凶吉的。一般的算卦用五行生克的道理。但要详细精密推算，就要用到阴阳和八卦。讲五行的经典是《尚书洪范》，讲八卦的经典便是周易了。
而在周朝时期，《连山》、《归藏》和《周易》这三本易书则由三位卜官掌控，通过这三本易书，卜官们会对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测推算。正是“算卦”，也叫作曰“观卦象”，此亦为《易经》本身最初的效果。
为啥人们说用《周易(易经)》来占卜
《周易》作为我国上古时期的卦经典籍。
故此中国哲学体系是以《易经》（中国元学）的核心的道论，理论，辩论各个系统辩证统一 。
易经占卜但是是人们对《周易》的一个区区的用途，就是由于它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被叫作一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人非常多，不过真真正正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。
占卜的周易之说
第6，五爻可变，用之卦中不变的一爻爻辞判断吉凶；第七，六爻皆可变，乾坤二卦用“用爻”的爻辞判断吉凶，其他卦则用之卦的卦辞来推测断定吉凶。“之卦”，就是从本卦变来的卦。
通常来讲人们一般把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。假如说《周易》中没有占卜的论理和方法，人们肯定不能理解了。不过假如说《周易》中有占卜的论理和方法，我们确实也是无从谈起。
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。
周文王演变为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶 周易占卜的方式方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中奥妙通天彻地，涵盖宇宙万物。
现今，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。
《周易》是讲什么的，为啥算命的总和它扯上关系
内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。 "周易"的"周"指周代，"易"是变化之义，依照古书记录载入，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。
例如现代新儒家开山鼻祖师熊十力先生，便自宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的。由此看来，欲理解中国思想文化而不知“易理”，殊没有可能。可是，应该怎么样研究《周易》？我想，first of all要有一种正确的态度。
“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。
周易并不是教人学算命的，如此的说法太过笼统了；着重是周易涉及的内容非常广泛，里面有许多的学问，一般人比较容易走火入魔，误入歧途。
《周易》知道的都清楚，里面着重是讲八卦，当着八卦究竟是个啥，许多人可能就不是很清楚，可能对八卦的认识也只是简单停留在见过，看见过上面怪异的符号。
