与水火木金土此五行本乎数五行天干水火(三字经曰水火木金土此五行)
《三字经》9、 曰水火，木金土
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。曰士农，曰工商。
三字经全文带拼音具体如下所示：rén zhī chū，xìng běn shàn。人之初，性本善。xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。性相近，习相远。gǒu bú jiào，xìng nǎi qiān。苟不教，性乃迁。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。出处：出自宋代王应麟的《三字经》。
yuēchūnxiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬。 cǐsìshíyùnbùqióng 此四时，运不穷。 yuēnánběiyuēxīdōng 曰南北，曰西东。 cǐsìfāngyìnghūzhōng 此四方，应乎中。 yuēshuǐhuǒmùjīntǔ 曰水火，木金土。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
此五行，本乎数中的本乎数有什么含义?
“五行”学说包括很深的哲学道理，特别繁琐、我们只要晓得一些就行了。水火，木金土：古代人们所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生，指五行互相促进。相胜，指五行互相排斥。本：根本，本源。
地所生 有草木 此植物 遍水陆【译文】大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属于植物，遍及陆地上及水上。有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走【译文】至于动物虫、鱼、鸟、兽，它们有的可以在天空中飞，有的可以在陆地上走，有的可以在水里游。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。释读解义：“五行”，就是金、木、水、火、土。这是我国古代用以指宇宙各式事物的抽象概念，是依据五这五个数字和组合变化而产生的。
人之初性本善、全文谁知道
“性本善”理论的代表者是孟子。他固然没有明确提出“人之初性本善”，但其看法已经表达得比较充分。下面略举几例：“孟子道性善，言必称尧舜。”《孟子·滕文公上》“人性之善也，犹水之就下也。
小儿子曹冲，字仓舒，是有名的神童。曹冲称象的故事，今天的娃娃们几乎没有人不晓。可惜曹冲还未成年就病逝，那个时候年仅13岁。曹操的四个儿子同样的出身，同样的生长环境，但性格却不相同，自然是时势造成的。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
人之初性本善是孟子说的。是孟子明确提出人性本善说的，出自《孟子·告子上》，大体内容是公都子询问孟子关于人性论的看法，孟子予以解具体提出人性善的看法。
人之初性本善，性相近习相远之义是人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教导不同，相互彼此的习性才形成了巨大无比的差异。出处：《三字经》“人之初，性本善。性相近，习相远。
【三字经】曰水火，木金土。 此五行，本乎数
1曰水火，木金土，此五行，本乎数。【解释】“五行”指的是金、木、水、火、土。五行相克相生，由一二三四五数字组合变化而来。18，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。【解释】五常指的是仁、义、礼、智、信。
【启示】 和“五行”一样，天干、地支在古时候人的活法中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。
天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 【译文】还应该知道一些平时生活常识，如啥是“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十二支，子至亥 【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古时候记时的标记。 曰黄道，日所躔。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。【注释】五刑：就是水火木金土。本：根源、根据。
此五行，本乎数中的本乎数有什么含义?
“五行”学说包括很深的哲学道理，特别繁琐、我们只要晓得一些就行了。水火，木金土：古代人们所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生，指五行互相促进。相胜，指五行互相排斥。本：根本，本源。
此五行，本乎数中的本乎数是指古代人们认为五行相生相胜，源出运数，该句出自《三字经》，完整句子如下：曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。【注释】五刑：就是水火木金土。本：根源、根据。
地所生 有草木 此植物 遍水陆【译文】大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属于植物，遍及陆地上及水上。有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走【译文】至于动物虫、鱼、鸟、兽，它们有的可以在天空中飞，有的可以在陆地上走，有的可以在水里游。
原文句子：曰水火，金木土。此五行，本乎数。古文翻译：“五行”是指金、木、水、火、土，不源于行星的运数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。释读解义：“五行”，就是金、木、水、火、土。这是我国古代用以指宇宙各式事物的抽象概念，是依据五这五个数字和组合变化而产生的。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
