先天为体后天为用什么意思传统文化先天后天(先天为体后天为用的择日方法)
八卦中先天为体，后天为用，怎么解释?先天八卦与后天八卦有哪些区别?
先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理学预测推算学范围中也应用很广。譬如梅花易数。而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前依然出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。
既然你是研究术数的，那么这样就说先天与后天在术数上的不同。先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理学预测推算学范围中也应用很广。譬如梅花易数。
先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
先天八卦
先天八卦卦序为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤吧。在梅花易数预测推算学中这个卦序是把数变成卦的根据，如见数字三，那么是离卦。
详细的问题说明后天八卦怎么从先天八卦演变来的 先天主生，应万物相生而成。其卦象生。后天主死，卦象相克，卦象死。你的问法不专业，不可以说后天八卦如何从先天八卦推出的。
在从五到八的顺时针，形成了S行。因此用阴阳两鱼来预示。先天八卦主生，“震巽为一_（五行是木），乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
先天八卦为体后天八卦为用有什么含义
后天八卦，传说出自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎坤震巽中乾兑艮离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。先天八卦老父在南，老母在北。
现实操作时，再高也只是后天八卦，先天卦用得很少。在一些特别的地方，先天八卦除了取数字外，还不错取气，由于八卦的卦气是流动的，而流动规律是以先天八卦来断了。
既然你是研究术数的，那么这样就说先天与后天在术数上的不同。先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理学预测推算学范围中也应用很广。譬如梅花易数。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
后天八卦是由先天八卦演变出来。相传是周文王被商纣关在牢中所作，后天八卦图与先天八卦图不同。
大体上任何人都明白知道八卦，八卦在 风水 和医学中亦有特别大的用途，不过许多人不晓得八卦其实也就是说有先天八卦和后天八卦。可是，何谓先天八卦和后天八卦呢？一起随我来看一下吧！！！相传先天八卦为伏羲所画。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天为体后天为用
“体”就是主体之义，“用”乃辅助之意。但在此句中两个字都是意动用法，翻译为“以……为体”“以……为用”。“中体西用”中的“体”、“用”就和此句中之义相同。
“先天为体、后天为用”，就是指在堪舆风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所蕴含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
先天的解释[congenital] 自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1)。谓先于天时而行事，有先见之明。
我国传统文化中的“先天”和“后天”，该如何理解?
先天论，后天论先天即为你没出生之前所注定的，后天是你通过后天努力而改变的，就好像先天你出生的爸妈你无法但后天的活法你可以选择。
中华传统文化，是中华文明成果基本的创造力，是民族历史上道德传承、各式文化思想、精神观念形态的总体。
所以任何人都应该遵守道德规范，把德才兼备作为做人的本质。咱们国家的传统文化可谓是伦理文化。中国人历来注重和重视现实，深信“眼见为实，耳听为虚”，主张在实际生活和工作中追求人生理想，实现人生价值。这便是中国文化中的求真务实精神。
我国传统文化中的“先天”和“后天”，该怎么样理解?
在咱们国家文化中，天人关系占有重要地位。怎样认识天人关系是一个人怎样认识天地宇宙、人生的重大问题。天人合一的概念在不同的范畴被付与了不同之寓意。
故中国哲学，以人生观察宇宙，让人与天合而为一。周易『干元资始』之说，不涵神学气氛，以天道贯通人事，正性命以明道德修身之原。此说明中国正统哲学之天道思想，纯是合理化的形而上学。『先天而天弗违，后天而奉天时。
精 气 神 一，精 气 神学说 传统养生文化将精、气、神称作人体的“三宝”，有先、后天之分。
说到我国传统文化，在有一部分人大脑子里并并非一个清晰的概念。要明白这个概念我们first of all来说一说文化的定义。有人把这个定义从两方面解释：老百姓的理解 老百姓对文化的理解就是，这个人书读得多，这人就有文化。
在人类历史的长河中，中国人民的祖先用劳动和智慧创造了灿烂辉煌的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直作用与影响到今天的活法。
先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的互相协调则有所欠缺。
它们之间是“比相生，间相克”的关系，即相邻的相生，相隔的相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生。而木克土，火克金，土克水，金克木，水克火，这是相克。
先天而天弗违有什么含义
乾卦原文： 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。
first of all来解释一下“天”，“天”本身就是规律之义，如自然规律、社会发展规律、市场规律等等。周易是分阴阳的，就好像写小说有暗线、明线之分，作者本人是这样想的规律也是分阴阳的，这便是“先天”和“后天”。
先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的互相协调则有所欠缺。
易曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。
翻译：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
先天而天弗违，后天而奉天时。就是 “道常无为却无所不为”之义。语出自《乾•文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”“天”，即天时、天道，指自然规律。
先天的解释[congenital] 自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1)。谓先于天时而行事，有先见之明。
“先天而天弗违，后天而奉天时”是什么意思哦
《周易・乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。
“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女”(《易·序卦》)。人只是万物中一物，自然万物和人类具有同等地位，因而，人与天地自然是互相对应，相通相融的，“天人合一”的境界是一种天人和谐的境界。
”“天”，即天时、天道，指自然规律。“先天”，指人的行为先于自然规律；“后天”，即行为后于自然规律。“违”为违背，“奉”为奉行。此句犹说：先于天道而行动，天不违背人意；后于天道而行动，人也是尊奉天道。
易曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。
first of all来解释一下“天”，“天”本身就是规律之义，如自然规律、社会发展规律、市场规律等等。周易是分阴阳的，就好像写小说有暗线、明线之分，作者本人是这样想的规律也是分阴阳的，这便是“先天”和“后天”。
因为时间的缘故，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
后天的解释(1) [the day after tomorrow]∶明天的明天 大后天 (2) [acquired]∶出生以后获得 后天 免疫 详细解释 (1)。后于天时而行事。 《易·乾》 ：“先天而天弗违，后天而奉天时。
